人格是由“面具”（persona，简称“人格面具”）构成的。一个面具就是一个子人格，或人格的一个侧面。

人格面具，这个词来源于希腊文，本义是指使演员能在一出剧中扮演某个特殊角色而戴的面具。人格面具是荣格的精神分析理论之一也被荣格称为从众求同原型。瑞士心理学家荣格认为，集体无意识的内容主要是原型。原型有四种最为突出：阿尼玛、阿尼姆斯、人格面具和阴影。荣格在《原始意向和集体无意识》一书中写道：人格面具是个人适应抑或他认为所采用的方式对付世界体系。

人格面具是基于个体应对外界而存在的一个体系，具有统合性、独立性和整体性。

人格为个体自身构建，自内向外，以少积多，形成顽固的主观性倾向。当人格强化到一定程度时，个体会形成自己的面具，以此面具风格出现，进一步将面具植入自身之中，使自己与面具融为一体。

每一个个体都有一个人格面具，如果个体不将这一面具与自己真正的个性区别，如果不加以区分，会引起认知的混淆，所以必须辨别二者的区别，此面具在个体的自我认知方面具有独立性。

个体的独立性表明个体是作为一个完整的个体存在着，人格面具在被统合到己身以后，此面具也成为驾驭个体真实个性的假面，也必须立足于个体的整体人格之上。并一再对个体的人格施加影响。

一切原型都必须是有利于个体也有利于种族的；否则它们就不可能成为人的固有天性。人格面具对于人的生存说来也是必需的，它保证了我们能够与人，甚至与那些我们并不喜欢的人和睦相处。它能够实现个人目的，达到个人成就，它是社会生活和公共生活的基础。

人格面具在整个人格中的作用既可能是有利的，也可能是有害的。如果一个人过分地热衷和沉湎于自己扮演的角色，如果他把自己仅仅认同于自己扮演的角色，人格的其它方面就会受到排斥。像这样受人格面具支配的人，就会逐渐与自己的天性相疏远（异化）而生活在一种紧张的状态中，因为在他过分发达的人格面具和极不发达的人格其它部分之间，存在着尖锐的对立和冲突。例如：如果人格面具过分信重，那么它的发展就必然以牺牲人格结构中其他组成部分的发展为代价，从而对心理健康造成危害。还会产生面具障碍等心理问题。