话说唐僧师徒四人逶迤来到万寿山五庄观，是时观主镇元子赴元始天尊处听道闻法，已预先嘱咐徒儿清风和明月用人参果款待东土高僧。这人参果是人间罕见的珍馐美味，吃上一口便可延年益寿，长生不老。可是唐僧见人参果是娃娃形状，坚决不肯食用，引来清风明月的笑话。而猪八戒垂涎人参果的美味，遂怂恿师兄孙悟空入园盗取。此举引起清风明月和唐僧师徒的争执，孙悟空恼羞成怒更打断人参果树。镇元子回来后，带领清风明月截住唐僧师徒，悟空为救师傅前往南海向观音大士求助，观音大士用宝瓶圣水救活人参果树，镇元子大仙和悟空结为兄弟，唐僧师徒重新踏上取经之路。
《西游记》一直是动画片创作者钟爱的题材，在中国动画近90年的历史上，取材于《西游记》的动画片数量众多，形式多样，而孙悟空则当仁不让地成为这些动画片的主角，但孙悟空在这些动画片中的造型不尽相同，各具特色。
孙悟空的造型自古有之，明代
吴承恩的小说《西游记》刊行后，孙悟空视觉形象被各种艺术形态所演绎，版画插图方面，《西游记》世德堂本、杨闽斋本、李卓吾评本、真诠本、原旨本都有孙悟空的插图造型。
自从在1941 年的动画电影《
铁扇公主》中第一次出现后，孙悟空的造型频繁出现在国产动画作品中。后来，万籁鸣请来多年好友、著名的美术大师张光宇进行孙悟空的造型设计。
据严定宪先生回忆，当年
张光宇先生画了几个孙悟空造型，都相当不错，但导演万籁鸣还是觉得不太满意，因为张光宇笔下的孙悟空装饰性比较强，不太适合动画来表现。因此导演要求时任原动画创作组组长的严定宪在张光宇造型设计的基础上再重新设计一个孙悟空。在此之后，结合《
西游记》中的故事情节，
严定宪先生在《人参果》这部动画中开始了尝试设计孙悟空造型的探索之路。
中国神话题材是推动中国神话动画创作并开拓其国内外市场的文化艺术基础。20 世纪六七十年代以来，《大闹天宫》《人参果》《哪吒闹海》等分别获得相关的国际电影节奖项，国际上将中国民族文化特色的动画成就称之为“中国学派”，借助这些作品，创作者们发扬和传播了中国的优秀传统文化。（电影文学）
在中国民族动画中，有很多家喻户晓的角色造型，如《大闹天宫》中的孙悟空、《人参果》中的猪八戒和《葫芦娃》中的“葫芦娃”等形象。他们的面部都涂有图案或色块，看起来既熟悉亲切又别具韵味。这种特色使戏曲的表现形式通俗易懂，并具有深厚的民间基础。（艺术评论）