《亮剑》是都梁创作的长篇小说，2000年首次出版。

抗日战争进入相持阶段，日军为消灭我华北太行山地区八路军主力部队，于1941年，派出其精锐日军山崎大队，突进八路军晋西北抗日根据地的腹地——水腰子兵工厂。战斗打响后，日军凭借险要据守，我军伤亡惨重，李云龙独立团获命出战，他先掘坑道后用手榴弹轰炸，以独特的战术歼灭了山崎大队。

日军宪兵队长平田一郎的生日宴上，来了两个特别的客人——八路军独立团团长李云龙和国军358团团长楚云飞。两人大显身手，干掉了日伪军守备部队的全体军官。李、楚二人惺惺相惜，成了朋友。

严冬，在野狼峪伏击日军运输队的独立团遭遇了装备精良、战斗力强悍的日军关东军，敌我人数相当，李云龙出其不意地率领部队与日军展开白刃战，全歼日军两个中队。1942年初冬，李云龙在团部赵家峪村举行婚礼。遭到山本一木大佐率领的日军特种部队偷袭。李云龙的独立团损兵折将，虽突出重围，可是新婚妻子杨秀芹被日军捉走，政委受伤。愤怒至极的李云龙下令以一个团的兵力攻打日军特种部队逃进的县城。此战牵动了我、友、敌军三方的几十万兵力，战况空前激烈。日军以李云龙的妻子相要挟，李云龙不顾劝阻，毅然下令以炮轰城，全歼日军特种部队和县城守敌。

李云龙的警卫员魏大勇（绰号和尚）是武艺高强的少林弟子，他在去师部送信的途中被即将由孔捷新二团收编的土匪杀害了。李云龙不听任何人劝阻，下令包围黑云寨并砍了匪首的脑袋给和尚报仇。此事使上级极为震怒，李云龙第四次被降级为一营营长。

抗战胜利了，楚云飞设下“鸿门宴”请李云龙赴宴，本想加害于他却没有想到酒足饭饱后的李云龙解开大衣，露出缠满全身的炸药。楚云飞只好眼睁睁地看着李云龙离去。1948年，李云龙、楚云飞两位师长在淮海战场上相遇，李被楚云飞一方的迫击炮弹炸得昏死，楚也被对方的机枪重伤。李云龙在医院治伤时喜欢上了18岁的女护士田雨，并最终求婚成功，随后结了婚。

急于返回部队的李云龙在归队的途中击溃了国民党散兵和土匪的伏击，当他赶到驻地厦门时，我军已打响金门战役。我军第一梯队的八千多将士，在金门岛上激战两天后全部牺牲。李云龙悲痛欲绝，决心充分准备以图再战。

李云龙被任命为代理军长，朝鲜战争的爆发迫使再攻金门的计划被取消，他愤恨难平。他和田雨介绍赵刚和冯楠相识，并促成了二人的婚姻。

李云龙多次向上级请求赴朝参战，却被通知到中国人民解放军军事学院学习。在中国人民解放军军事学院，李云龙遇到了脾气相投的老战友孔捷军长和丁伟军长。这三人瞧不起曾为手下败将的原国民党军队教员，因在课堂上闹事，被院长刘伯承批评。后来，李云龙等三人又因嫌少将军衔低而发牢骚，故意穿旧式军装不佩军衔出操，顶撞了带队的常军长，又被刘伯承元帅严斥。在毕业论文答辩会上，李云龙的特种作战理论与丁伟的关于重组国土防御战略大格局的构想都引起极大反响。

回到老部队任军长的李云龙要组建特种部队，他找来段鹏选拔人员。段鹏选拔了108名身怀绝技的战士，组成代号为“梁山”的特种分队。梁山分队在和军部警卫连进行的对抗演习中，神出鬼没地让一号首长李云龙当了俘虏。1958年9月炮轰金门时，特种分队发挥作用，炸死守敌三个将军。

1960年大饥荒中很多人被饿死。“反右”运动中被打成右派去改造的岳父去世等等，使李云龙感到有些迷茫……随后，“文化大革命”开始了，李云龙先是积极参与，可是感觉有点不对。当他得知老搭档赵刚夫妇因不堪迫害自杀后，他如发疯一般，痛苦、困惑。当全国性的大规模武斗蔓延到李云龙部所在城市时，他已忍无可忍，为挽救群众而再次亮剑。他指挥梁山分队秘密出动，破坏了造反派的武斗。当造反派占领野战军的师部将抢走大批武器装备和绝密文件时，他下令攻击造反派，夺回了师部。这让与李云龙不和的政委马天生抓住了把柄，将此事上报中央文革小组。成为“现行反革命分子”的李云龙被批斗，不屈服的他遭受了殴打。梁山分队救出了李云龙并劝他外出躲避，但是他拒绝了。回到家中后。他拿出当年楚云飞送的手枪，结束了自己高傲倔强的生命。两天后，田雨割腕自杀。20年后，几个中年将校到李云龙曾住过的小楼凭吊，痛哭起来。

都梁写小说纯粹属于偶然。爱看小说的都梁和朋友一起聊天，闲谈中谈到了文学。刻薄的他把目光所及的小说数落个遍。朋友激他，你说人家不行，你写本出来看看。为了践诺，都梁拼掉八个月的业余时间，《亮剑》完成，由朋友介绍给了解放军文艺出版社资深编辑董保存。

据都梁介绍，李云龙源于王近山将军。王近山将军，生于1915年，湖北省红安县人。1930年参加红军。抗日战争时期，曾先后在八路军129师、太岳军区、陕甘宁留守兵团等部队任职。解放战争时期，任晋冀鲁豫军区第六纵队副司令员、中原野战军第六纵队司令员、第二野战军第三兵团副司令员兼12军军长和政治委员。中华人民共和国成立后，担任北京军区副司令员等重要职务。1955年被授予中将军衔。抗日战争时期，时任八路军129师386旅772团副团长的王近山曾负伤住院，同时入院的还有八路军385旅769团团长陈锡联。小说中李云龙在医院所结识的田雨，其生活原型即该医院的女护士韩灿岩。王近山喜欢韩灿岩，在陈锡联的撮合下，两人喜结连理。

李云龙是小说的绝对主人公，他具有以往英雄所有的优点：英勇威猛、“胆识过人、意志坚毅”，同时，他“桀骜不驯……处事不拘泥于形式，是个典型的现实主义者。纪律性差，善做离经叛道之事……对政治缺乏兴趣”等等。他常常以没文化、“大老粗”自居，脾气暴躁，点火就着，动辄脏话连篇，无论在军事上还是在生活中他都是一个绝对的独裁者。然而，就是这样一个优点与缺点并存、缺点突出的英雄人物，却能获得大众的喜爱，以至让读者手不释卷，掩卷深思。

李云龙无组织纪律，三次违反军规，三次被降职，他的反叛、逆向思维、颠覆性秉性在战乱频繁的战争年代被骁勇善战、战无不胜的光环所取代，随着和平时代的到来，那些“离经叛道”的特点愈加突显，他的政治观点与“文化大革命”时期的权力话语南辕北辙，他因刚正不阿的个性而成了时代“不齿于人类的狗屎堆”，他坚定了一生的信条“明知是个死，也要宝剑出鞘”最终葬送了他的生命，他的最后一次亮剑竟是他浴血奋战九死一生换来和平环境下的人民暴动。分享和平阳光二十年的人民群众，并没有睁开“雪亮的眼睛”，而是被狂热、愚昧蒙住了双眼，参与残害李云龙等革命老干部的活动。

李云龙早就预见了自己的死亡，或者说在面对文革中的动乱时，他已经为自己的归宿做了规划，所以李云龙在将他和赵刚的孩子送到好友孔捷处之前说到：“作为一个老百姓，怕死并不丢脸，如果作为军人怕死，那是世界上最丢面子的事”，也正是心中有着这一份信念，当李云龙在被部下从批斗会上救出之后，他毅然放弃了生的机会，因为“一个军人，可以在肉搏战中被敌人砍掉脑袋，但他绝不可以被侮辱，军人可以去死，但绝不能失去尊严”，所以在选择死亡的时候，李云龙异常的坦然和决绝。在《亮剑》中，作者多次描写到李云龙在作战中非常珍爱战士的生命，尽可能地采用战略战术减少战士的死亡，而非一味的冲杀，所以一位珍惜生命的人为什么能够勇敢地选择死亡？本来他已经被部下救出，他可以选择隐姓埋名，也可以选择远走高飞，投奔战友，可是一切他都没有选择，他回到了家中，并且通知到处追捕自己的马天生等人，静待死亡的来临。李云龙之所以义无反顾的选择死亡，就是因为前面我们所说的“尊严”和“气节”，这些已经远超于死亡，死亡的价值超越了生存，所以死亡已经成为他抗争的方式，道德意义超越于生命的存在之上，也就是说他用死亡维护了自己的尊严和气节，彰显了精神的力量。

楚云飞可以说是一个近乎完美的军人，沉着、血性、野心、霸气、精通战术，这些并不会因为他属于某个政党就得被覆盖。他和李云龙的争斗，是基于不同政党的立场，而他们的友情，则是在爱国的大前提下的惺惺相惜，是男人间的友谊。在《亮剑》中通过对楚云飞的描述，从侧面表达了对国民党抗战功绩的肯定，以及对国民党将士的肯定。

国共两军曾是战场上的死敌，他们两人又惺惺相惜，虽然在意识形态方面有分歧，但是在总的国家利益面前，两人可以抛弃成见真诚合作，展现了做为一名军人的风采。可以说楚云飞是一个学者式的军人。这个学者式的军人是否又是某些国民党军官的缩影呢？历史上绝对有这样的国民党军官存在。可以这样说，《亮剑》对国民党军人做到了公正和真实的反映。之前，不少影视作品里的国民党军人形象都被不同程度地歪曲了。在中国的战争史上，国民党与共产党携手共战是事实，像楚云飞这样的国民党军官也存在，他身上的精神绝对是真实的。这也是人性的一种体现。在这里，作品消除了以往很多战争小说中的简单的二元化分法。这不仅包括对于战争双方的是非曲直不再是简单的以敌我的标准来定义，还包括在人物的思想境界上也不再简单的用敌我的标准来界定，通过楚云飞和李云龙之间的争争斗斗，展现了人性的复杂性，同时也展现了战争的复杂性，由一个长期约定俗成的二元思维（即敌我双方）转化为一种多元化的思考。对国民党将领的处理不再简单化，国民党军人和共产党军人在作品中不再是一种完全对立的关系，而是充满了复杂性，这与以前作品中简单化地突显敌人狰狞的面孔有了极大的不同，这里，更注重人性的存在和思考。李云龙和楚云飞在战场上碰面可以毫不犹豫地相互开火，但是，在被抢救过来后，关心的第一件事就是对方的安危。这种复杂的情感，只能用人性的复杂性来解释。

赵刚是《亮剑》里的另一个悲情英雄，他是一个时刻用深沉的目光审视自身存在价值的人，就像卡西尔认为一样:“人被宣称应当是不断探索他自身的存在物—一个在他生存的每时每刻都必须查问和生存状况的存在物。人类生活的真正价值，恰恰就存在于这种审视中，存在于这种对人类生活的批判态度中。”正因为他时刻审视自己同时也审视国家，所以他活得痛苦，他和李云龙用不同的方式，对当时的政治世界宣布了自己的反抗。从本质上说，赵刚比李云龙更接近一个西方意义的共产党员。因为西方意义的共产党，是以资本主义社会的无产阶级为主，作为知识分子的赵刚，和这个身份是平行的。而作为农民的李云龙，其本身代表的阶级在理论上属于封建社会的一部分。所以，赵刚和李云龙，分别代表着两个不同阶层的人对于左倾特别是文革路线的反抗。赵刚，属于马列主义者内部的反抗，他懂得主义，他明白事情出了问题，甚至知道出在哪里，只是作为一个真正的爱国者和传统意义上的战士，他选择的不是幻灭，而是否定和牺牲。这是赵刚的刚烈之处，也是他的人格魅力之所在。正如他临死前所说的：“该轮到十二月党人要上绞刑架了”那样，表明赵刚已经看到革命阶层所暴露出来的问题，且决意牺牲。

杨秀芹，从小没爹没娘，卖给人家当童养媳，积极投身抗日战争，大胆泼辣的她喜欢李云龙，主动向李云龙求爱。然而他们结婚当晚，日军偷袭，杨秀芹被捉。李云龙调集部队攻打了平安县城，六门山炮对准城楼要救出杨秀芹。日军把杨秀芹拉上楼道逼李云龙撤兵，生死关头，杨秀芹视死如归，高叫李云龙开炮，下辈子再嫁给李云龙做老婆。李云龙毅然开炮，全歼守敌，杨秀芹壮烈牺牲。

田雨，出身于一个名门望族的知识分子家庭，独生女的她读书时离家出走参加解放军。当了一名护士，仰慕李云龙而嫁给了李云龙。与李云龙文化教养差距很大的田雨在与李云龙相处中，虽曾有过误会，曾有过后悔，却最终在人生价值取向认同上，深刻理解了这个土包子男人的出类拔萃。当黑云压城，李云龙不惜以卵击石，用肉身的毁灭拯救一座城市和满城百姓。田雨义无反顾站在丈夫一边。在生死离别之际，田雨对李云龙喊：“老李，将军有将军的尊严。可杀不可辱。要硬就硬到底，这才是我的丈夫。要是有一天你不在了。我绝不苟活在这世上……我们生是夫妻，死是夫妻。谁也不可能拆散我们……”。就在丈夫以死明志的第二天深夜，田雨在狱中割脉自尽。

亮剑精神

小说塑造了一群可歌可泣的英雄群像，展现了这些英雄的悲剧以及其中深刻的意义。他们具有强大的不可战胜的精神力量，面对不可抗拒的命运也毅然“亮剑”。在作者的笔下，李云龙的形象更为深刻，与以前的英雄形象有着巨大的差别。李云龙之死是小说的浓墨重彩之处，这时的李云龙不但具有着超乎常人的英雄意志和英雄业绩，同时还具备了大彻大悟的英雄的精神力量，他的死亡是撼人心魄的悲剧，是面对更为强大的外在力量的不屈抗争，他以死来肯定生，以他的毅然亮剑来张扬生命的尊严与高贵。

反对文革

文学有着深刻而丰富的魅力，它的全部魅力就在于对人的丰富性和复杂性的描绘与刻划。小说《亮剑》正是以它的丰富性和复杂性对中国当代文学做出了独特的贡献，它的贡献就在于对悲剧美的拓展与揭示上。文革是中华民族的一场精神劫难，作者勇敢正视并淋漓尽致地揭示了其中所蕴涵的悲剧性，在揭示中反思和批判，在揭示中引发读者深刻的思索，在揭示中张扬了民族精神和人性的崇高与伟大。

人道主义

从《亮剑》中的英雄人物身上可以找到英雄之间的共同点，那就是精神上的至高无上与不可战胜。他们在面对强大的外敌时表现出了万众一心，其利断金的伟大决心，还有可歌可泣的生命的高贵与尊严。

勇往直前、慷慨无畏的亮剑精神，用主人公李云龙的话描述，就是:“面对强大的敌人，明知不敌也要毅然亮剑；即使倒下，也要成为一座山，一道岭。”这种自强不息、奋斗不止、坚忍不拔的亮剑精神，其动机、动力与目的，来自于“人民军队为人民”的大忠大义。民是国之本，为民即为国；“为人民服务”，是军队的宗旨，也是军人的天职；为了人民的根本利益，个人生死荣辱是那样微不足道。

作者站在人道主义的立场塑造英雄，人道主义简言之就是批判和摒弃无视甚至践踏人的尊严和自由的封建价值观，强调人的尊严、自由和发展。以人道主义的情怀表现战争，不仅写出了战争中双方的各种各样的人物形象，而且写出了人的生命的宝贵、人的尊严的神圣以及战争对人的生命和价值的破坏和毁灭，达到了一种人性的高度，表现了一种进步的现代意义的战争观。在一定程度上反映了战争的残酷性和反人类性，这样的战争表现才能更适合人类的精神需要，更符合人类的审美理想。

人物形象

语言手法将李云龙塑造的极为有个性，使之成为一个有血有肉的不服输的军人：他打仗时具有谋略，能将生死置之度外，性格中有鲜活的狡猾和锱铢必较。他几乎张嘴就是老子，闭嘴就要骂娘，这种土匪无赖式的语言特色让人赞不绝口。这些语言特色与观众欣赏的口味相符合，让观众倍感亲切，似乎回到了普通人的生活。每个人都可以在其作品中找到自己的原型或者感受到真实背景下的真实生活。我们都可以通过其作品人物不同的语言风格感受生活的真实与语言之美。

读《亮剑》，会发现人物形象是三维的，既有特定时期兽性的一面，又有鲜为人知的人性化一面，正面形象也好，相对反面也罢，所有人物都是血肉之躯，都是生活中确有的原型和真实，这正是小说的魅力所在。

战争描写

《亮剑》这部小说坚持从生活出发，从客观事实出发，写出了战争开始、高潮、结局等发展过程中的偶然性、曲折性、复杂性，写出了战役发展过程中的不为人所控制、所设计的复杂性,给人以浓重的逼真感。战场上态势瞬间万变，敌我双方都会根据战场情况随时调整、改变自己的部署。《亮剑》给人的强烈冲击是,打破了长期以来被传统理性细细梳理了的历史头上的浪漫光环，真实地展现了战争的无序、混乱的事实真相，对战争作多侧面、多层次上的体现。

《亮剑》自1999年底问世以来，受到社会各界好评，到2006年10月，小说印刷23次，印数达40余万册，改编的同名电视连续剧一度在各大电视台热播，受众激增。

从小说《亮剑》多次再版重印，到电视连续剧《亮剑》反复重播，前后近10年间，逐渐在中国人民精神文化生活中产生了深刻影响，尤其是近年来，学界、商界、实业界、政界、军界及社会各层面反响热烈。现象之一，由小说热到电视剧热，又电视剧与小说同热；现象之二，书评、影评、书与剧比较评论交相辉映；现象之三，从礼赞英雄李云龙到张扬小说与连续剧《亮剑》所展示的我们国家、民族、军人可歌可泣、发人深省的亮剑精神。

《亮剑》张扬的体现中华民族特质的亮剑情神，它穿越时空，跨越地域，联动民众，是中华民族崛起征程中应对世纪风云变幻的巨大精神动力。它的意义在于，面对困难，明知可能无法战胜，也要勇于挑战，开拓进取。

2013年，以都梁小说《亮剑》为基础改编的大型实景舞台剧《亮剑—大别山》在北京保利剧院首演。

都梁，当代作家，50年代出生，少年参军，曾服役于坦克部队，几年后复员回京，做过教师、公务员、公司经理、石油勘探技术研究所所长，现为自由撰稿人。

2000年1月出版长篇小说《亮剑》，同名电视连续剧由海润影视传播公司拍摄，2001年12月发表26集电视连续剧剧本《血色浪漫》，由润亚影视传播有限公司拍摄。 而后又出版了《狼烟北平》、《荣宝斋》、《百年往事》等。作品均被改编为同名电视剧，荧屏热播，作者多次亲任电视剧编剧及艺术总监。