此颂的首句是说，问的巧，答的也妙。三句可辨，是说云门平常只以三句接人，今天又以一箭射向辽远的天空。你如果能够辨得出云门三句的真谛，那么你也能看得见天空那枚似流星闪电飞过的响箭，举一明三，于此一句之下，展开大千世界：“大野兮凉飙飒飒，长天兮疏雨蒙蒙。”辽阔的原野上，天高地远，凉风飒飒，疏雨蒙蒙。

【云门体露金风】 《丁福保佛学大辞典》

（公案）‘僧问云门：树凋叶落时如何？云门云：体露金风。’见碧岩二十七则，种电钞三。

禅林用语。体露，全体露现而显出事物之真貌；金风，指秋风。秋风吹落树叶，现出树之实体；如同吾人，灭却分别妄想，本真即全体露现。

有僧问云门：“树叶凋落时如何？”

云门说：“体露金风。”

若在这里当下顿悟，天下老和尚鼻孔都捏在你手里；如果悟不出，依旧在昏暗愚昧的状态中过下去。雪窦颂此公案说：

问既有宗，答亦攸仝。三句可辨，一镞辽空。大野兮凉飙飒飒，长天兮疏两蒙蒙。君不见少年久坐未归客，静依熊耳一丛丛。

此颂的首句是说，问的巧，答的也妙。三句可辨，是说云门平常只以三句接人，今天又以一箭射向辽远的天空。你如果能够辨得出云门三句的真谛，那么你也能看得见天空那枚似流星闪电飞过的响箭，举一明三，于此一句之下，展开大千世界：“大野兮凉飙飒飒，长天兮疏雨蒙蒙。”辽阔的原野上，天高地远，凉风飒飒，疏雨蒙蒙。且问，这是心还是境？是玄还是妙？古人说：“法法不隐藏，古今常显露。”不见吗，树凋叶落时，风拂拂的，一阵一阵地从树梢掠过，牵挽着落叶作永恒生命的舞蹈。这风么，不是东南风，便西北风。你只要丢这么体证，这么感觉，这么投入即可，而不必去想禅思道，否则便南辕北辄，愈行愈远了。

你再好好寻思一下，“少林久坐未归客”，达摩来东土后，九年面壁，静悄悄地。这是树凋叶落，还是体露金风？你只有向这里直透进去，尽古今凡圣，乾坤大地，打成一片，才能见出云门的根底。

熊耳即嵩山少林寺，那里草木丛丛，山前山后，好一片天地。