后来女扮男装和主角陈石星相遇，加上大侠张丹枫所赠的鸳鸯双剑（白虹剑和
青冥剑），和陈石星产生恋情。
那个汉人是个瘦弱的少年，满面泥污，衣裳还算整洁。看来像是个特地涂污脸孔，以便于逃难的文弱书生。但这个「文弱书生」手中却挥舞看一把银刀！陈石星跑下山脚的时候，刚好看见他一刀劈翻一个魁梧的瓦剌兵！在他脚下还有两具尸体，另外还有三个瓦剌兵也受了伤。
何堪星海浮槎去，月冷天山，哀弦低诉！盟誓三生，恨只恨情天难补。寒鸦啼苦，凄咽断，春光暮。旧侣隔幽冥，怅佳人，倚楼何处？凝伫，望昔日游踪，没入乱山烟树。凤泊鸾飘，算鸿爪去留无据。菩提明镜两皆非，又何必魂消南浦？且天际驰驱，寻找旧时来路。
云瑚虽然不如云素素、云蕾声名远播，但是侠肝义胆，陪情郎陈石星一起为国家、为人民奔波劳碌，几历艰险，对陈石星不离不弃。陈石星死后，云瑚没有
殉情，而是为了他们的孩子，为了丈夫没有完成的使命而坚强的活了下来，是一个伟大的女性。
作为女主角，云瑚同样有着悲惨的身世，自小母亲被龙文光所骗离开身边，之后父亲云浩又遇害，当母亲幡然明白一切后又匆匆过世，使他失去了所有的亲人。对陈石星，她从一开始怀着感恩之心，同时何尝没有同病相怜之感，相同的悲惨遭遇使他们彼此间的心灵更容易沟通，而“双剑合璧”和“雌雄宝剑”更成了他们沟通的一道桥梁。怀着复仇的信念，仗着双剑合璧一次次地击败强敌，也使两颗心灵渐渐地形成某种默契，达到了你中有我、我中有你的无法分开地境地，双剑合璧将会再度创造出一段武林奇缘，可惜的是命运无常，转眼间陈石星却是误中剧毒，命在旦夕，而她也怀上了他的骨肉，在他身后的日子里将生命中悲剧的故事继续下去。应该说同陈石星相比，羽生先生在整部书中予云瑚的笔墨不免弱了一些，没有突出她身上的个性色彩及不亚于陈石星的悲剧命运，当然在某些方面还是刻划得比较出色的，最为集中在关于她对“让情”态度的那个章节。
关于“让情”，一直是羽生先生小说较为让人诟病之处，但是综观整个梁著武侠系列，其实又何尝有过成功的“让情”，至少没有如
古龙先生笔下的李寻欢让得那么彻底，羽生先生笔下的“让情”更多的情况是出现在爱上某一人，但是误认为对方已爱上他人，既然得不到爱情，那就默默退出而为对方祝福，贯彻着一种“爱是付出而不是索取”、“爱一个人最重的是爱人的幸福”的理念，如金逐流误认为史红英喜欢的是厉南星而有意悄然退出、如段克邪以为史若梅喜欢上独孤宇而黯然离去，比较例外的有于承珠曾一度起意将
叶成林让予凌云凤，以慰解凌云凤那“失去爱人”的心灵创痛，那是因为叶成林刚走进她的心菲，而她此时内心中多少对于铁镜心还残留有一点情意，更主要是对他痴情的感动，所以才会有留宿铁镜心家中引发的最后绝望。至于展伯承的“让情”更主要是他内心根本就没有爱过褚葆龄，所以说羽生先生的“让情”更多的是在为双方的爱情增添一点戏剧原素，增加一点曲折，但最终仍然是有情人终成眷属。
回头不妨再看本书中关于“让情”方面的描述： 陈石星曾一度误认为段剑平和云瑚相爱，尽管有张丹枫的师命和双剑合璧带来的
默契，他仍然强抑爱意，赠琴后黯然离去。但是当云瑚和段剑平知悉之后，以彼此间的坦然解决了这一问题，从云瑚对陈石星的质问更多表现出了羽生先生的一方面态度。 云瑚
嗔道：“多谢你的好心，但你却把我和段大哥都不当作人看待了。” 云瑚缓缓说道：“但你可知我和段大哥都是人，我们不是一件东西，怎能任由你摆布？我喜欢什么人，我有我自己的主意。” 此中言辞不可谓不重，一定程度上也将云瑚的独立人格表现出来，至少在爱情方面有着独立的主见。但是之所以说是一方面的态度，在于云瑚既表现出对爱情的独立主见，不愿被陈石星摆布，另一方面却又有意让陈石星遵守丘迟的遗命，娶韩芷为妻，两者之间正好形成了矛盾，也令得陈石星心中感到几分苦恼，或许这个苦恼也代表着羽生先生内心的某种反思及难以取舍吧，两种态度从某一意义上讲都有着原因和理由，但是两者出现矛盾之时进行取舍就显得艰难，有时看清别人容易，看清自己就更为困难了。 书的结局是人琴俱杳，云瑚扑在陈石星的身上。但是她不能随他而去，因为她怀了他的骨肉，为了他遗下的骨血，也为了他未能做完的事，她只能强忍着悲痛和日日夜夜的思念而痛苦地活了下来，尽管有的时候活下来比死还要艰难，但她已是别无选择，因为她有责任为她而活下来，同时也是为了他们的孩子而活下来，这既是对陈石星的一种责任，也是对将要出生孩子的责任，陈石星可以走得无憾，他最担心的事不会发生，爱情固然能教人生死相许，但是母爱能够让人忍痛地活了下来。