《云中玉女图》是明代画家崔子忠创作的纸本设色画，上海博物馆藏。

此画可分为上、下两大部分，上部分为崔子忠题识和高士奇跋语：下部分画幅下端升起一缕云朵，云朵缠绕而上至画幅中段，聚集成云台，云台上端立一玉女，被安放在画幅中部稍下偏左的部位，玉女为“太华神女”。《文选·张衡（思玄赋）》记：“载太华之玉女兮，召洛浦之虑妃：”刘良注：“玉女太华神女-”此图中玉女高立于徐徐腾起的云端，乘彩云直上九霄，高天辽阔，人物向左侧身而头向右扭转，略显低首俯瞰人间，表现出流连向往之意：身姿婀娜，动态既有变化，构图又取得了均衡。人物面容清秀，文静端庄，体态修长，亭亭玉立。双手合十放于腹下，显得洒脱超凡、头带紫金冠，系带于颏下，身着白色长衫，随风飘拂，微提襟裙，双足略露。

上端有崔子忠自题“杜远山下鲜桃花，一万里路蒸红霞。昨宵王母云中过，逢驻七香金凤车。王仲彝，汉魏间人也，尝画云中玉女于赤城古壁上，风雨不调零。至有异之而去者，百千人不见其多。予画一人于云中，亦复不见其少。画得其情，非以数具也。如曰许族阳以五十旅门，虽多亦奚以为。崔子忠识。”下铃“子忠之印”白文方印。在崔子忠自题下方还有高士奇题跋，记述了崔子忠的生平:“崔子忠，字道母，号青山。顺天府学诸生。形容清古，言辞简质，望之不似今人。文翰之暇，留心丹青，规摹顾陆阎吴。居京师，蓬篙黔然，凝尘满席，漪花养鱼，怡然遗世，兴至则解衣盘礴。一妻二女，点染设色，摩婆指示，共相娱悦。间出以贻所善，人以金帛请，虽穷，弗顾也。史公可法自皖家居，一日过之，见其萧寂闭门，晨炊不继，留所乘马赠之。售白镶四十，呼朋旧酣饮，日此酒自史道邻来，非盗泉也。生平好读奇书，于六经无所不窥，尤深戴礼，发为古文诗歌，博奥不逊李长吉。董华亭谓其人文画皆非近代所及。遭寇乱，避委巷，以饥死。笔墨传世甚少，此玉女图与洗象图并为神品。康熙戊寅九月十九日雨窗书于拓上简静斋，江村高士奇。”下铃“士奇”朱文方印、“高澹人”白文方印。另有四方高士奇收藏印分别铃在画幅角五有“忠孝之家”朱文方印、“抱瓮翁”朱文长方印、“耗壮心遣余年”和“高氏江村草堂珍藏书画之印”白文长方印。

此画布局，人物居画中左稍偏下，全画孤立一人，只占全画面积的十分之一左右，画面略显空荡。人物上半部天空占的比例大，蓝天画有几条薄薄的白云，下半部天空比例小，且较暗淡，天空越高越清爽的特点被画准确地表现出来。画家以流丽秀润的线条，描绘厂玉女柔嫩的肌肤和稠密的衣裙，极有质感。人物衣纹及彩云均以“战动之笔”勾描，生动地表现了玉女乘云驭风、轻灵飘洒的优美姿态、人物衣纹呈淡蓝色，与桃红面部，胸、手形成对比。用浓黑的头发，衬托出玉女秀丽的脸庞，既纯真典雅，又有庄严沉思的神态。总之，整个画面，笔墨精妙，设色清雅，有飘渺空灵之感，上部有作者自题长款，组成重色感，起到了平衡、充实画面的作用。

崔子忠（？—1644），明代画家。初名丹，字开予，改名子忠，字道母，号青蚓（一作青引），又号北海，莱阳（今属山东）人，居京师（今北京）。生员，曾游董其昌之门。李自成攻克北京，他匿居土室饿死。擅人物、仕女，师法南唐周文矩，衣纹多曲屈转折，笔墨清丽。兼工肖像。与陈洪绶齐名，有“南陈北崔”之称。