二者必居其一（拼音：èr zhě bì jū qí yī）是一个成语，最早出自于战国·邹·孟轲《孟子·公孙丑下》。
成语出处
战国·邹·孟轲《孟子·公孙丑下》：“前日之不受是，今日之受非也；今日之受是，则前日之不受非也。夫子居一于此矣。”
后世据此典故引申出成语“二者必居其一”。
成语典故
战国时，有一次孟子去齐国，向齐王提出很多建议，但齐王都没接受。孟子离开齐国时，齐王赠送给孟子一百金，他也不接受。到了宋国，宋君赠送给孟子七十金，他反而接受了。又到了薛国，薛君赠送给孟子五十金，他也接受了。
孟子的学生陈臻对这个问题很迷惑，问他说：“假如说您不接受齐王的赠金是对的，那么，接受宋君、薛君的赠金就不对了；如果说接受宋君、薛君的赠金是对的，那么，不接受齐王的赠金就是错的了。一个人前后的行为应当一致，您只能在这二者中选择一种，怎么前后矛盾呢？”
孟子说：“接受和不接受都是对的，都是符合礼仪的。在宋国时，我要出门远行，对出行者必定要有所馈赠，宋君说是赠送盘缠，我为什么不能接受呢？在薛国时，我有戒备之心，薛君知道我有所戒备，特地送上购买武器的费用，我为什么不接受呢？但在齐国，就没有一个缘由，没有缘由地送钱给我，就是贿买，哪有君子可以用钱贿买的呢？”陈臻听了，觉得老师说得很有道理。
成语寓意
孟子的学生陈臻问孟子，齐王送金一百不接受，而后宋王送金七十，又接受了，薛君（齐国靖郭君田婴的封地）送金五十也接受了，这是为何？孟子认为是当受则受，当辞则辞。陈臻则认为，两种做法总有一种是对是错，二者必居其一。
矛盾律要求，在同时同地同一条件下，对同一事物，不能既肯定之而又否定之；或者既否定之而又肯定之。排中律要求，对于两个对立概念，必须肯定一个或否定一个，不能模棱两可。所以前是则今非，今是则前非，二者必居其一。孟子的反驳，也还是利用这两条逻辑规律。因为这两条规律应用的前提是时间、地点、条件必须相同。如果时间、地点、条件不同，这两条规律则不适用，故不能以前是定今非，或以今是断前非。
陈臻的推论看起来似乎也有道理，实际上这是局限于形式逻辑而下的结论。是就是，不是就不是，缺乏辩证逻辑的灵活性，不能解决特殊性的问题。孟子的回答则是跳出了“两难推论”的樊篱，具体问题具体分析，不同情况不同对待，辩证解决。也就是说要把握“焉有君子而可以货取乎”的基本原则，“君子是不可以用钱来收买的”，不拿不明白的钱，当受则受，当辞则辞。要根据具体情况做出取舍，既坚持原则又要灵活变动。不仅处理经济问题如此，就是个人的立身处世也是如此。
成语运用
“二者必居其一”指两种情况中必定占一种。复句式结构，在句中一般作宾语、定语、分句。
明·徐有贞《烟波钓客赋》：“二者必居其一，请从客之所择。”
老舍《四世同堂》一八：“二者必居其一：不是她已经把泪都倾尽，就是她下了决心不再哭。”
姚雪垠《李自成》七卷一九章：“或是闯贼掘堤，出于人祸，或是河水自己决口，纯属天灾。二者必居其一，尚待查明。”