了如指掌，汉语成语，最早出自于春秋·孔子弟子及再传弟子《论语·八佾》。

春秋·孔子弟子及再传弟子《论语·八佾》：“或问禘之说。子曰：‘不知也；知其说者之于天下也，其如示诸斯乎！’指其掌。何晏集解引包咸曰：‘孔子谓或人言知禘礼之说者，于天下之事，如指示掌中之物，言其易了也。’”

后世据此典故引申出成语“了如指掌”。

谛是古代帝王或诸侯在始祖庙里祭奠祖先的一种盛大祭祀活动。周朝的祭祖大典分为三类：第一，天子继位，在太庙举行的大祭，上自始祖下及历代祖先合祭；第二，天子、诸侯五年一次的大祭，高祖及高祖以上的神主祭于太庙（高祖以下分祭于本庙）；第三，宗庙四时祭，每年夏季举行。

有人向孔子请教关于谛礼的内涵及规定。孔子说：“我不知道。懂得谛礼的人治理天下，像把天下放在这里一样可以掌握吧！”孔子一边说一边指着自己的手掌。

孔子知道谛礼，他回答“不知也”，是不想说的推辞。他为什么不想说呢？孔子生于春秋末期，周王室已经衰微，礼崩乐坏，旧的等级制度被破坏，宗法秩序被弄乱。孔子认为周礼是最完美的，他本人也以恢复周礼为己任。孔子不愿回答的原因可能在于不屑于回答那人的提问；或者鲁国的季氏祭祀违背了周礼；又或者是他认为鲁国的谛礼不符合他所知的标准。

世间万物纷繁复杂，很多东西看上去很复杂，但都有其客观规律。关键是善于掌握事物的规律，顺着规律疏导，遇到难解的节设法绕道沟通，避免违背规律硬砍硬崩。成语告诉人们，要想及时解决问题，首先要清晰地了解问题，只有做到自己心中有数，才能事半功倍。

“了如指掌”指对事物十分了解；形容对事物了解得非常清楚，像把东西放在手掌里给人家看一样。

在句中一般作谓语。

元·脱脱《宋史·道学传序》：“周敦颐出于春陵，乃得圣贤不传之学，作《太极图说》、《通书》，推阴阳五行之理，命于天而性于人者，了若指掌。”

清·俞万春《荡寇志》一〇三回：“虽未出兵打仗，而战阵攻取之法，了如指掌。”

茅盾《脱险杂记》一八：“我们虽然是盲子聋子，而他们却布置周密，敌人的一举一动了如指掌。”

闻一多《冬夜评论》：“只这一相形之下，美丑高低，便了如指掌了。”

了如指掌—洞若观火

“了如指掌”与“洞若观火”意义相近，两者皆有对事物观察透彻的意思；区别在于“了如指掌”的“了”字是明白、清楚的意思，形容对人或事物情况了解得十分清楚。“洞若观火”的“洞”是透彻、深入的意思，形容对事物观察彻底，不能形容对人的了解。