自晋唐以来论书之作逐渐增多，作品往往良莠不齐，是非互见，使学者茫无适从。但作者独具慧眼，去伪存真、诠缀类言，给人以一目了然的指点。下卷为作者自抒心得之作。根据自己切身体会，对传统的技法及其基本概念一一加以辨析和说明。如释“拨镫夕云：“聚大指、食指、中指撮管杪，若执镫挑而拨镫，即双钩法也。双钩者，食指、中指，尖钩笔向下；大指拓住；名指、小指，屈而虚悬，帮附中指，不得著笔；则虎口开，掌自虚，指自实矣……依此学书，则圆转劲利，挥运自如。”解“折钗股”云：“钗股之折，谓转角圆劲力均。”认为“画沙”与“印泥”乃“功夫至深处，水到渠成，从心所欲，非可于模范中求之”。又介绍了“学书之本”为“分隶用笔，备兼诸体”，分别详加阐述。点出途径、要领、具体方法和关键。辩证地指出书有“三贵”：“贵肥，其实沈厚非肥也，故肥而无骨者，为墨猪，为肉鸭”；“贵瘦硬，其实清挺非瘦硬也，故瘦而不润者，为枯骨，为断柴”；“贵挺劲，不劲则不成书，藏劲于圆，斯乃得之”，“劲易而圆难。夫圆者，势之圆，非磨棱倒角之谓，乃八面拱心，即九宫法也”。
此书将“书之大要”归纳为“笔方势圆。方者，折法也，点画波撇起止处是也；方者，指字之骨也；圆者，用笔盘旋空中，作势是也；圆出臂腕，字之筋也”。又分解为“五有”：一、“有折锋、搭锋，乃起笔处也。用强笔者多折锋，有弱笔者多搭锋。”二弋“有捺满，密处提飞”，其关系是“疏处捺满，密处提飞；平处捺满，险处提飞”。三、“有筋骨血肉”，其方法是“筋出臂腕，臂腕须悬，悬则筋生；骨出于指，指尖不实，则骨格难成；血为水墨，水墨须调；肉是笔毫，毫须圆健”，筋骨与血肉的关系是“血能华色，肉则姿态出焉；然血肉生于筋骨，筋骨不立，则血肉不能自荣”，故“以筋骨为先”。四、“有捷径，古人居则画地，广数步；卧则画席，穿表里。以此推之”。五、“有运腕之说”，“夫运者，先运其心，次运其身，运一身之力，尽归臂腕，坚如屈铁，注全力于指尖”。对于成功必备之“气质、天资、得法、临摹、用功、识鉴”等“六要”，亦一一详加阐释，竭力探求古法，又精析陈袭之说，对前贤之论诸多发挥，对各种笔法、谋篇、布白、
文房四宝，乃至历代书家之成败得失等等，均进行了比较全面而又深入地剖析。
《书学捷要》竭力探求古法，发挥前贤诸多论著之旨，详加阐释深难之论，辨析陈陈相因之说，独树心得。上卷辑录“用笔”、“执笔”、“学书攻苦”、“学书感会”等四篇，俱摘引前人论书之语，又提纲挈领，间 “加疏证，如作者不信“永字八法”为崔（瑗）、锺（繇）、卫（瑾）、王（羲之）等相授之说，颇具卓识。