自先帝升遐，人心危疑，咸愿陛下即日登极，用惬舆情而迟回慎重，必待诹吉者，固以祀告郊庙，未行大礼，不容草率。尤为深宫中有先朝选侍，欲俨然以母道自居，外托保护之名，阴怀专擅之时。大小臣工心切疑之，不敢以宗庙神灵所托重之身，轻付之不可倚信之手，故力请陛下暂居慈庆宫者，实有鉴于皇祖郑贵妃之事，欲先择别而迁之，然后奉驾还正乾清，此臣等之私愿，忠于陛下之深心也。
祖宗之社稷为重，宫帷之恩宠为轻，九卿科道既有公疏，台臣复有专疏，有分疏，巽言法言，恳恳侃侃，总为陛下正位乾清宫而发。选侍智人也，所以必欲别宫之故，亦既稔闻之矣。今臣等静俟五日矣，登极已定明日矣。天子既登大宝，岂有还偏处东宫之理！而怙恃宠灵，妄自尊大者，犹逼处于其间种种情形，实为非分非法。且又奉移宫明旨，若仍复借择吉耽延，岂真欲中外之共主，长逊避一宫嫔乎？人言纷纷，且谓令李进忠、刘逊、魏进忠等擅开宝库盗取珍藏，岂必欲尽先朝之有而后出宫乎？抑指借皇贵妃名色，遂目无幼主乎？贵妃虚名耳，册立虽系先帝遗命，开恩尚在今上新纶。况以今日天地神人共主，即皇祖与先帝之伯叔兄弟具在称臣之列，两宫圣母若在召对之间，亦必加以皇帝尊称。选侍何人？非嫡母非生母，敢忘持旧恩，曰：“我贵妃！”“我哥儿！”此孺子作此大不敬语，天下其孰能平之！
夫礼有当以义断者，分有难以情夺者。祖宗典章二百年来相传，天子居正之宫，又孰能千就宫媵，听其悍然顽然！敢抗明旨拒之！臣谓陛下避居慈庆六日，已是恩遇，选侍有礼，渐再不可长矣，仁再不可过矣。谓宜勅令选侍之内使如李进忠、刘逊等诸人传至内廷，但恪尊天语，即是吉祥，不必藉口择日，立著移入一号殿养老自便。是为守礼安分，犹可望陛下之恩礼，或当自后倍加，若李进忠、刘逊等定当思三朝豢养凛凛焉。知所以效忠于先帝之子孙，无谓陛下冲龄、上方三尺剑么？抛头颅即不足畏也。
至于阁部大臣，既当鼎轴，并宜矢公责成两朝任用内使中老成忠直者，倾以血诚开之报主，今日侍起居，一切声色玩好具不许杂陈于前。庶几志气清明，精神强固，万年有道之长，实基于此。盖仪先帝圣明，同符尧舜，只因前日郑贵妃亦以保护为名不离乾清左右，虽天启先帝圣聪，随即谢遣，而病体之所以以沉痼医药，之所以乱投人言藉藉，至今抱恨，谈虎色变。臣等安得不为寒心远虑？故此一移宫事。臣言之在今日，陛下行之亦必在今日，阁部大臣从中赞决，毋容泄泄再为姑听之说。亦当在今日以无负先帝，凭几辅陛下要紧之托，夫亦惟燕寝之处安，而后陛下之身安，诸臣拥护之责亦必如是，始可即安。不然，但直驾前奔走，清道辟人，而根本之地尚未安顿清楚，则缇绮侍卫原不乏人，亦何取大臣仆仆牛马走其间哉？臣待罪谏垣茫无短长，只以论劾奸医崔文升深防名封，凌逼之渐，三蒙先帝召对，得随大臣后与闻顾命，此诚千古殊遭，遂捐糜顶踵，不足以报先帝之知。昨者银币之赐，尤同诸大臣特荷恩施，君父颁贲赉，义宜只承。而中间拜命之余，感愧交集，不容不特申诸臣善后之请，以效涓埃万一之报。总之，臣一念痴愚，过滤只知爱陛下之正始，必不可少逊避之名位计，社稷之安危必不可杜防于微渐，且并以成先帝之宠嫔于理顺，心安也。若有不思尊天子而曲狥怙宠之宫人，泄泄作一日之悦，从万一大费后来之收拾，此无礼于君之徒，九庙之灵必立殛之矣。
杨涟（1572——1625），字文孺，号大洪，明代晚期著名谏官、东林党人、政治家，万历三十五年（1607）进士。初任常熟知县，举全国廉史第一。天启五年（1625）任
左副都御史，因弹劾魏忠贤24大罪，被诬陷，惨死狱中；后平反昭雪，谥号“忠烈”；有《
杨忠烈公文集》传世。