九连灯又称跑灯、耍灯、花果灯。是流传在晋城、高平、沁水、陵川等县的特色传统民俗文化活动。
药材信息
【别名】石梅、石杨梅、石虾、石仙桃、七仙桃、鬼子头、穿线草、疳肿药、烂疮草
【来源】兰科九连灯Liparis plicata Franch. et Sav.，以全草入药
【生境分布】广西
【功能主治】清凉，解毒。主治白浊，肺痨，瘰疬，疮疥，腹胀痛，
血吸虫病腹水。
民俗文化
山西晋东南民间社火
九连灯又称“跑灯”、“耍灯”、“花果灯”。流传在晋城、高平、沁水、陵川等县。社火凝聚中国劳动人民深层次文化基因 、体现民族特征、充分表现中国劳动人民优秀文化观念和审美思想的民间艺术瑰宝。
高平县凤和村的九连灯是根据八洞神仙赴王母娘娘蟠桃盛会，孙悟空偷吃仙桃的神话故事编制而来。初时由8名男青年表演，各执桃花、石榴花、桂花、腊梅等16盒鲜花、瓜果彩灯，分别代表八仙。后来，将人数增至24人，在花果灯中，加入了一种手提的圆形红色纱灯，使花灯经灯相互映衬，很为舞蹈增色。
九连灯在街头表演时，由“飞灯”（即由长竹竿高挑一纸糊的白鹤或蜜蜂、蝴蝶、金鱼状的灯）前导，后随各种花灯，在锣鼓伴奏声中，列队游走于大街小巷。当到了场地表演时，仍先由“飞灯”绕场一周，然后舞者或举或提彩灯，以圆场步变换各种队形图案，载歌载舞，在歌唱声中摆出“天下太平”等字样。歌舞毕，施放烟火，其他演员扮妆孙悟空率众小猴翻腾上场，抢吃鲜果、耍猴棒、逗笑取乐，扑打嬉戏后退回花果山，结束整场表演。在牛角号声中，演员退场，飞灯导前，另换场地。
九连灯除在街头广场活动外，也到住户庭院进行耍灯表演，备受各家欢迎。
河南省新安县九莲灯
九连灯是一种传统的
中国民间舞蹈（又称九莲灯）。之所以叫九连灯，一是体现中国古老的文化传统（中国的数字有其特定的含义，“九”是最大的阳数，“九五”之尊代表皇帝，代表至高无上），二是九人执灯表演，九灯翻动相连。
九连灯传入新安县刘岭村始于清代嘉庆年间，刘岭村王姓人家有人在朝任职，主管宫廷礼乐，告老还乡后，将九连灯这门艺术传于后人，并规定只在本村本族延传，外姓人不传，外村人不传。至今相传十几代（据记载有300余年），豫西地区只此一家。
九连灯传入民间后，随着时间推移，在内容和形式上都有很大变化。其表演内容很多，可随编随演。主要有：《瓦岗英雄》、《忠臣救王》、《雷奴救主》等；对字内容主要根据宣传形势需要而定。不同时期都有新的表演形式，最初主要以女性表演，到了民国时期，持灯者男扮女装，骑马人演瓦岗英雄。九连灯表演形式独特，在孔雀灯的指挥下，带动32盏花灯，上下翻飞，八马灯前后呼应。灯马穿插，队形多变，有“过街路”、“蛇蜕皮”、“翻大马”、“剪子箍”、“辘轳把”、“莲花盆”等表演形式。九连灯在表演时，还能以灯组成各种吉祥文字，勘正一绝。
为使表演更有气势，九连灯伴奏乐器也有很大变化，原先以丝弦管乐为主，后配以鼓、镲、铙、钹。演出队伍也由原先的二三十余人到现今的百余人，门旗、彩旗招展，声势壮观。
九连灯多在春节、元宵节、庙会时表演，也曾在中央电视台正大综艺栏目两次播出过，有“河洛一绝”之称。
作为一种少见的民间艺术，九莲灯舞蹈传入刘岭村有近三百年历史。据说，清代时刘岭村王姓家族，有人在宫中任职，且主管宫廷舞乐，因而九莲灯才得以流传到刘岭村。该舞蹈传入村中后，一直在本村本族世代流传，至今已传了十几代人，现豫西洛阳仅此一家。九莲灯之所以独特，一是舞乐高雅，有固定的曲牌；二是灯用蜡烛配方特别，一般灯怕风，蜡烛不暴露在外，用灯笼等遮挡，而九莲灯蜡烛暴露在外，风再大，不会熄灭；三是九莲灯民舞有跌宕起伏、曲折动人的故事情节。
中国民间杰出文化传承人王汉宾作为九莲灯传人中的掌门人，已是78岁高龄。尽管已经跳了一辈子九莲灯，但在他的记忆中，九莲灯还没有大规模演出过。问起原因，老人感慨地说：“过去生活穷呀，九莲灯只能隐在山沟里，现在日子好了，政府又非常重视民间文化的保护和发扬，九莲灯也有了用武之地，终于可以飘出山村，大放异彩！”
宁波市鄞州区九连灯
鄞州区九连灯 ，一种大型的彩灯。九个扁平形的灯笼嵌在梯子形的竹竿中间，一竖起来，光彩夺目，显得特别壮观，在夜色中分外耀眼。九连灯的制作工艺比其他彩灯来得复杂，因为它又高又长，九个灯笼里点有火烛，每个单体都很精致，一串灯笼竖起来随着风向要自动保持平衡，难度极高。
说瞻岐镇东城村是九连灯的故乡，并不是虚名，这里曾经制作过三个九连灯，还有一位做九连灯的高手。九连灯被列入市第三批
非物质文化遗产保护名录，同时，东城村也凭借九连灯被评为市第三批非物质文化遗产传承基地。