九牛一毛（拼音：jiǔ niú yī máo）是一个
汉语成语，最早出自于
西汉·
司马迁《
报任少卿书》。
天汉二年（公元前99年），正当司马迁全身心地撰写《史记》之时，却因
李陵事件，而受到宫刑。这年夏天，武帝派自己宠妃李夫人的哥哥、二师将军李广利领兵讨伐匈奴，另派
李广的孙子、别将李陵随从李广利押运辎重。李陵带领步卒五千人出居延，孤军深入，与单于遭遇。匈奴以八万骑兵围攻李陵。经过八昼夜的战斗，李陵斩杀了一万多匈奴人，但由于他得不到主力部队的后援，结果弹尽粮绝，不幸被俘。
李陵兵败的消息传到长安后，武帝本希望他能战死，后听说他却投了降，愤怒万分，满朝文武官员察言观色，趋炎附势，几天前还纷纷称赞李陵的英勇，现在却附和汉武帝，指责李陵的罪过。汉武帝询问太史令司马迁的看法，司马迁一方面安慰武帝，一方面也痛恨那些见风使舵的大臣，尽力为李陵辩护。他认为李陵平时孝顺母亲，对朋友讲信义，对人谦虚礼让，对士兵有恩信，常常奋不顾身地急国家之所急，有国士的风范。司马迁痛恨那些只知道保全自己和家人的大臣，他们如今见李陵出兵不利，就一味地落井下石，夸大其罪名。他对汉武帝说：“李陵只率领五千步兵，深入匈奴，孤军奋战，杀伤了许多敌人，立下了赫赫功劳。在救兵不至、弹尽粮绝、走投无路的情况下，仍然奋勇杀敌。就是古代名将也不过如此。李陵自己虽陷于失败之中，而他杀伤匈奴之多，也足以显赫于天下了。他之所以不死，而是投降了匈奴，一定是想寻找适当的机会再报答汉室。”
司马迁的意思似乎是二师将军
李广利没有尽到他的责任。他的直言触怒了
汉武帝，汉武帝认为他是在为李陵辩护，贬低劳师远征、战败而归的汉武帝李夫人的哥哥李广利，于是下令将司马迁扛入大牢。
据汉朝的刑法，死刑有两种减免办法：一是拿五十万钱赎罪，二是受“腐刑”。司马迁官小家贫，当然拿不出这么多钱赎罪。腐刑既残酷地摧残人体和精神，也极大地侮辱人格。司马迁当然不愿意忍受这样的刑罚，悲痛欲绝的他甚至想到了自杀。可后来他想到，人总有一死，但“死或重于泰山，或轻于鸿毛”，死的轻重意义是不同的。他觉得自己如果就这样“伏法而死”，就像牛身上少了一根毛，是毫无价值的。他想到了孔子、屈原、左丘明和孙膑等人，想到了他们所受的屈辱以及所取得的骄人成果。司马迁顿时觉得自己浑身充满了力气，他毅然选择了腐刑。面对最残酷的刑罚，司马迁痛苦到了极点，但他此时没有怨恨，也没有害怕。他只有一个信念，那就是一定要活下去，一定要把史记写完。司马迁把他这种思想转变的情况告诉他的好友任少卿，后来的人便是根据他信中所说的“九牛亡一毛”一句话，引伸成“九牛一毛”这句成语，用来譬喻某种东西或某种人才仅是极多数里面的一部份，好像九条牛身上的一根毛一样。
从一只牛的身上拔出一根毛发对这只牛来说毫无紧要，不疼不痒，可以说毫无损失。虽然从数量上少了一根毛发，但这是极微小的数字，于牛，于牛主人，于整个世界都没有任何的改变。也就因为这样，司马迁才也意识到自己的生命对于社会、别人都是不关紧要的，所以就算自杀了也没有任何的改变。因此才要坚强的活下来，无论面对什么事情，只有坚强活下来，干出一番大事业才能改变“九牛一毛”的命运。成语告诉人们，无论谁，对于这个世界都是“九牛一毛”的，沉沦、自弃，只是一个人的事，但坚强、积极的生活这不再是一个人的事了，而是会影响到周遭的人和改变身边的事。
唐·
王维《与魏居士书》：“然才不出众，德在人下，存亡去就，如九牛一毛耳。”
宋·
陆九渊《与宋漕书》：“此在县官，特九牛一毛耳。而可使一邑数万家免于穷困流离，长无叹息，诚仁人所乐为也。”
清·
吴趼人《
二十年目睹之怪现状》六三回：“好在古雨山当日有财神之目，去了他七千两，也不过是‘九牛一毛’，‘太仓一粟’。”