位于江垭镇东北部，北邻江垭林场，西邻江垭水库，南抵娄水河，娄水西来至此绕南半周后向东象一张弯弓把古城拥抱，由于娄水自七眼泉发源，沿途至此汇合了洞溪、瓴溪、五星溪、倍子溪、人潮溪、吊儿溪、柳阳溪、索溪九条溪水，故名九溪。九溪传说唐代尉迟敬德就修筑了城池，现留有兴国寺残碑，兴国寺内的梅花殿尚存，为省级文物重点保护单位。

因四面环山，山涧溪流繁多各溪流在此地汇集而成大溪，逶迤而东，泻于龙潭，故称九溪。元、明、清属三十五都。民国时期为九溪保，1949年解放初属黄山乡，1958年成立大队称九溪大队，1984年改为九溪村委会。

位于慈利县江垭镇九溪村，原名八封楼。因中间照明枋上嵌一块黑色石板，由贝壳做料于其上作梅花一朵，晶莹光亮，故称梅花殿。据旧志载：兴国寺为唐代创建，全寺分牌楼、金冈殿、大雄宝殿、梅花殿、方丈室五殿。梅花殿是寺中主体建筑之一，其从南朝北，两层屋檐，三面有墙。殿平面呈现下方形，边长12.6米，三开间。楼高14米，屋架为木质结构，八角出檐，65度翘角，上盖琉璃瓦，七分古色，三分神彩，素有琼楼之誉。由8个斗拱托整个建筑结构严谨，造形美观，具有传统的民族风格。殿后有3棵千年古樟，更增添了梅花殿古朴静穆气氛。殿前有百余个石墩，拾级面上，脚下蛙声哀鸣，令人称奇，未解其谜。殿前有两口洪钟（一名宋钟、一名明钟）击台春雷轰鸣。而在其30里外的茅花界上有一能石牌，与洪钟遥遥相应，且音如锣声，人曰：“铜锣铜”，路人见之，无不惊讶，相传，此钟为四川一能人所铸。试钟那天铸钟人有言在先，见他回蜀一天半后击钟为号。由于寺中方丈试钟心切，等他去后不到一个时辰就提前击钟了。此时，铸钟人还只走到茅花界，相距只有38里，他惋叹：“此钟只有此福也，否则会传百里之外。”这话也许带点神秘色彩，并不可信，但钟声之清脆洪亮，世人少见是无疑的。现仅有明钟，宋钟已毁于1958年大炼钢铁。明钟为时任九溪卫指挥使，乐容夫妇捐赠，乐氏夫妇皆是虔诚的佛教徒，故有此义举。1983年10月，梅花殿被定为湖南省重点文物保护单位。现基本保存了原貌，省下拔500万元修缮如初。

在九溪关门岩一块狭长岩石，长约30.40米，从河北向河南延伸过去，其南面已没入水中，象一条半截扁担。相传是一位大力士挑着两扇磨子在关门岩过河，突然扁担断了，上扇磨子飞到龙台村张家湾潭里，这扇磨子在干旱时期露出水面，磨眼清晰可见，据说后一扇飞到前河溪口镇澧水河里，故自古以来有前河人打不赢后河人之说，因为他们那边是下扇磨子，不占理。

在九溪村洪岩组，因形似蚂蝗而得名。

“兴国寺”是座庞大的古庙，为唐代创建，全庙分牌楼，全刚殿，大右园宝殿，梅花殿，方丈室，五殿，其座南朝北，上中下三层，殿内有千手佛，罗汉木偶群，神态仙姿栩栩如生。寺后有一棵三人合围的古樟，其形如伞，枝叶繁茂，绿荫如盖。树下有一偏房，大革命时期贺龙曾在此运筹帷幄。解放前夕，慈利地下党组织曾在这里举行秘密会议。如今它的大部分基地已变成慈利二中校舍。

九溪城中心即十字街处，有一宝塔形状的高楼，名叫“钟鼓楼”有诗云：“四川有个蛾嵋山，一挨挨到天里边，九溪有一个钟鼓楼。一擢擢到地里头”。楼顶四角安有铜质响铃，随风叮当有声，每逢风季，不绝于耳。据说过去曾是卫城的军事哨所，也是卫官们的观光避暑胜地。楼高七层，一层一个天地，登上楼顶俯视全城，尽收眼底，尤其是雨中娄江白帆点点，烟波茫茫，更是迷人。有一文人即景赋诗曰“浩浩烟波垠无际，点点白帆逐浪急，奇岩突石何峥嵘，风吹雨打仍屹立。”1925年7月21日，贺龙任澧州镇守吏不久，到九溪扫墓祭祖完毕曾登上钟鼓楼，极目远眺。钟鼓楼台毁于文革。

因围城三方计七题零三分，在东门处建有一桥而定名。“七里桥”三个字苍劲有力，传为宋代大书法家黄庭所题书，曾经风雨剥蚀，仍完好无损。桥跨溪水，面向娄江，桥下终年清水盈盈，游鱼成群。桥右一石台，名为钓鱼台，贺龙曾在此钓鱼。那还是第二反“围剿”时期，蒋介石派飞机轰炸，贺龙还驻兵九溪，那天城东被炸成一片焦土，可是贺龙却在“七里桥”下安闲垂钓，他的军队早队早已疏散于山中，未伤一兵一卒。

在娄江右侧，滩急水猛，相传是当年尉迟恭，为了铸剑而设的铁炉。因为没有铁炉，便捉来一只铁羊，放在炉在炼了七七四十九天，却不见铁羊发热，反而从炉中飞走落入一山谷中，喊了几声，便不见踪影。当地人便将此山谷取名为“羊喊谷”。尉迟恭是个烈性人，剑铸不成，便一脚踢倒铁炉，炉渣滑入江中，致使如今行船放排不便，船工、排工都骂尉迟恭干了一件坏事。这虽然是个传说，但滩中确有炉渣。