乔大壮（1892年1月16日－1948年7月3日），原名乔曾劬，号波外居士，四川华阳县(今成都市)人。成都写旧体诗词成就最大的当数他。民国4年(1915年)，乔大壮在北京政府教育部任图书审定专员期间，与鲁迅对桌办公达4年之久，深受鲁迅影响，他们情谊也很深。民国16年，乔大壮经人介绍曾一度到南昌周恩来身边工作。抗战爆发后，乔大壮在重庆担任实业部秘书和中央大学中文系教授。他不但为官清廉，而且有着正直知识分子“不为五斗米折腰”的气概，抗战胜利后，他不愿继续看到中国的内战悲剧，遂于1947年7月3日自沉于苏州，终年55岁。

乔大壮父亲早年逝世，他在祖父乔树楠的亲自指导与管教下，少年时即在经史、古文、小学、书法上打下了扎实的基础。求学前，祖父还领他拜成都名宿、湘人王闿运的学生顾印愚为师，打下了金石篆刻的功底。 清末，乔大壮求学于北京辞学馆（京师大学堂，今北京大学前身）译学馆，专治法文。时任译学馆外文总教习的辜鸿铭对他很是赞赏。1912年毕业后，他在京师图书馆就业，精研目录版本学。在教育部工作时，他和时任教育部教育司第一科科长、分管京师图书馆的鲁迅同事，共事多年中，与鲁迅成为志同道合的好友。从1915年7月19日至1929年6月1日，这15年间的鲁迅日记中，都有“乔大壮来”的记录。由于他少时博习经史诗文，精诸家，创诗填词、书法篆刻，无一不精，被唐圭璋称誉为“一代词坛飞将”。上述这副对联，就是他于1924年9月8日应鲁迅之邀，专门为之题写，由鲁迅挂于“老虎尾巴”西墙自勉。

乔大壮是一位很有骨气和才气的学者、艺术家，面对当时世道艰难、命运舛错，他不甘当局黑暗统治，毅然于1927年冬天弃文从戎，前往江西南昌，投奔中国共产党，乔大壮赴南昌任国民革命军第二方面军秘书，直接在周恩来的领导下工作。1935年春，经徐悲鸿推荐，乔大壮受聘中央大学，任教授，讲授书法与词学。同年12月，为抗议冀东22个县在日本的唆使下成为日本殖民地，北平爆发了“一二九”抗日救亡运动。乔大壮随学校迁至重庆，先后辗转兼任平汉铁路局秘书、南京实业部秘书。时势艰苦，光靠教授的一点薪金难以维持家计，于是，乔大壮利用教学之余，悬润治印，用篆刻换取补贴家用。 乔大壮的篆刻初学两汉，再上溯到秦玺，从传统印风中汲取营养；后师法黄牧甫的挺拔锐利之神，对印稿的设计必三思后下墨定稿。如遇到难刻之印，往往要设计二三百稿才决定，所以他的篆刻印章新奇高雅，意境深邃、不入俗流，而且实用，所以很快名声远播，誉及西南。后有印家对他的印章有“如长枪大戟，尖锐挺拔，有豪雄之气”。乔大壮也自有心得：“篆刻乃以字写意，最能表明艺人心迹。刀、石俱为硬物，宁折不弯，起刀驻刀之间，犹豫不得。” 乔大壮的为人，确也有这种宁折不弯的品格。当时孔祥熙、章士钊、孔令仪等一些名人要员也纷纷向他求印，因此他在经济上也有点积蓄。然而，当他得悉老友徐森玉在上海宁愿饿死，也不当汉奸，致使生活陷入绝境的消息时，他便慨然把自己所积蓄的一万元寄给了徐森玉，以示对老友爱国精神的赞赏和支持，同时发誓“从此不再刻治名章，即使是蒋介石的印，也决不奏刀”。蒋介石后来果然慕名托人向他索印，乔大壮推却不成，便叫弟子代刀，敷衍了过去。 国画大师傅抱石很欣赏乔大壮的人品，曾把乔大壮画成一个古装醉客，长袍飘逸，且歌且行，深得乔大壮的欢喜。

抗战胜利后，乔大壮随中央大学复员回南京，后遭遇解聘教师风潮而请辞。 1947年夏，乔大壮应台湾大学校长陆志鸿先生和国文系主任、译学馆时的老师许寿裳先生之邀，赴台湾大学任中文系教授。期间，钱锺书经历史学家李宗侗介绍，执弟子礼前往拜访。乔大壮与钱锺书一见如故，很是投缘，此后常有诗文酬唱。1948年2月，许寿裳在台北遇刺，乔大壮心情低落，辞去台大中文系主任之职。4月，教育部派次长田荣到台北邀请乔大壮回南京担任教育部顾问。乔大壮谢绝了田荣的邀请，只身回到南京中央大学任教。 然而，就这年7月3日，乔大壮突然在苏州溺水自杀身亡，留下一谜。次日，有人在河中发现了他的遗体，并在其身上搜得一上面写有“责任自负”的名片与另写有“速付火葬”的纸片。一代才华横溢的词学家、篆刻家就此烟消云散，成为了民国末年名士圈里留在苏州的一个传奇。 当年11月，乔大壮的遗骨由三子乔无竞奉回，并葬于家乡双流金桥潘家沟祖墓。

关于他自溺的原因，众说纷纭，熟知其为人品性的挚友曹聚仁归结为知识分子内心的矛盾：“新旧两个时代的交替之际……没有力量改旧的，也没有勇气接受新的……不幸在这彷徨的路上，受了不大不小的刺激，便无法调和这种矛盾，而自己又良知未泯，在这时候，便也只有将这无可奈何的生命，干脆了结。” 2018年，乔大壮墓在他家乡得到重建，墓碑上刻有乔大壮生前好友、著名文物和文献学家徐森玉所题碑文：故国立台湾大学教授乔大壮先生之墓，吴兴徐鸿宝敬书。