《乐郊私语》是元代
睦州人
姚桐寿撰写的一本笔记小说。追忆一生中所见奇闻轶事，一一叙述，集成此书。书中多是二三百字的见闻。
姚桐寿做过教育系统官员，退休后隐居老家，追忆一生中所见奇闻轶事，一一叙述，集成此书。书中多是二三百字的见闻。为后人留下了许多宝贵的史料信息。
姚桐寿（约公元一三四0年前后在世），字乐年，
睦州人。生卒年均不详，约元惠宗至元末前后在世。至元中，尝为余干教授。解官归里，自号桐江钓叟。至正中，流寓海盐。时江南扰乱，惟海盐未被兵火，尚得闭户安居，从容论述。桐寿著有乐郊私语一卷，《四库总目》传于世。
平湖元代名著《乐郊私语》流传至今已经有600多年，作者
姚桐寿是寓居广陈的桐江人，他在《乐郊私语》的“序”中说得很明白“天下土崩，余犹得拈弄笔墨，如此海上真我之乐郊也”，遂题之曰：《乐郊私语》
书中对杨完者苗军武装镇压农民起义及
张士诚在嘉兴的活动记载较详，对研究元末江南农民起义有参考价值，其自称以“乐郊”名书之故为“天下土崩，余犹得拈弄笔墨，如此，海上真我乐郊也”。通行有《
学海类编》本。
元姚桐寿撰。桐寿字乐年，
睦州人。顺帝後至元中尝为馀干教授。解官归里，自号桐江钓叟。至正中流寓海盐，时江南扰乱，惟海盐未被兵火，尚得以闭户安居，从容论述，故以《乐郊私语》为名。虽若幸之，实则伤乱之词也。所记轶闻琐事，多近小说家言。然其中如杨完者武陵之捷，
张士诚杉青之败，颇足与史传相参。
所辨六里山天册碑，泰桧像赞，鲁訔注杜诗诸条，亦足资考证。末载杨维桢撰其兄椿寿墓志一篇，颇为不伦。桐寿欲表章其兄，何不叙之於书内，而乃别载於末，核以体例，深属有乖。今削除不载，惟录桐寿之本书焉。 ---出《
四库总目提要》
《乐郊私语》有30个条目，即1、鲁公祠，2、徐湾庙，3、六里山天册碑，4、刘伯温论南龙，5、丙申日閗，6、杨完者武林之捷，7、德藏僧真谛，8、黄郎中庙碑，9、赵子固，10、税务，11、贡师泰，12、杨元坦行状，13、
张士诚杉青之败，14、杭州新城碑，15、范巡检，16、西域种羊，17、三州守，18、鲁訔杜诗注，19、张文穆公，20、澉浦市舶，21、也先不花，22、天裂，23、朴知义，24、金粟寺放光记，25、
秦桧像赞，26、缪同知，27、大成乐，28、杨氏乐府，29、海盐丞，30、杨廉夫。内容相当丰富，有地理历史、有官衙如税务，有官员如三州守、有天象奇闻如朴知义，天裂、六里山天册碑、丙申日閗、有庙碑如徐湾庙、黄郎中庙碑、有僧师、有名人、有音律乐府、有战争遗记等等，因为作者是杭州桐庐人，所以《乐郊私语》撰写地域都在杭嘉。尤以今平湖有关的内容约占三分之一，特别是一开头，就是记鲁公祠，祀鲁宗道北宋名臣（人称鱼头参政）曾任海盐令时，见当湖之美而决心解甲后归隐当湖，不回安徽毫州故土。
天圣四年他因为议茶法被曹利用排挤罢官，来入籍海盐定居当湖。天圣七年，鲁宗道闻讯曹利用也因直谏被皇上谪随州，而大惊曰：“诸公误也，利用何罪至此，进退大臣岂宜如此之遽，利用在枢密院后忠於朝廷，但素不学问，倔强不识好恶耳，此外无大过也。”嗟惋久之，鲁宗道遽觉气塞，急召医视之，曰：“此必有大不如意事动其气，脉已绝，不可复治”是夕薨。（见《续梦溪笔谈》
沈括）。鲁宗道死后墓於当湖畔，建鲁公祠，姚桐寿游了鲁公祠记下了当年的规置，及时县令蒋行简为鲁公亭撰楹联 “舃去古祠留鸟巢，名从青史识鱼头” ，而鲁公墓到明代李东阳的“东湖十咏”中还是一景。可到清后期已远离东湖成古丘，二十世纪八十年代老城改造从此消失。为此，今平湖在解放东路南侧东端建鲁公亭，以祀鲁宗道。
《乐郊私语》入选“
四库提要”，列入小说类，“四库提要小说类二”云《乐郊私语》“元姚桐寿撰，姚桐寿，字乐年，
睦州人，顺帝后至元中尝为余干教授，解官归里后，自号桐江钓叟，至正中流寓海盐，时江南扰乱惟海盐未被兵火尚得以闭户安居，从容论述故以乐郊私语为名，虽若幸之实，则伤乱之词也。
所记轶闻琐事多近小说家言，然其中如杨鄂勒哲（案鄂勒哲原作完者今改正）武陵之捷，张士诚杉青之败颇足与史传相参所辨，六里山天册碑，
秦桧像赞，鲁訔注杜语，诸条亦足资考证……”
彭笃福在《乐郊私语》“
盐邑志林”版本的“序”说得非常有道理，他说，至若过思鲁桥，拜黄郎中庙所可以劝牧民者，考安仁桥，税务、澉浦市舶司及范廉卿之禁私贩，则可以劝司国计者……赵子固之高尚如凤凰千仞览德辉者皆在其下，张子晦之经济亦可谓识时务矣……”可见，对《乐郊私语》有较高的评价。