傩舞（乐安傩舞 ），江西省乐安县传统舞蹈，国家级非物质文化遗产之一。 乐安傩舞有三派：流坑村的玩喜、罗山村的戏头鼓和东湖村的滚傩神，其中尤以滚傩神历史最为久远。

傩舞是广泛流传于各地的一种具有驱鬼逐疫、祭祀功能的民间舞，是傩仪中的舞蹈部分，一般在大年初一到正月十六期间表演。现存傩舞主要分布在江西、安徽、贵州、广西、山东、河南、陕西、湖北、福建、云南、广东等地，各地分别有“跳傩”“鬼舞”“玩喜”等地方性称谓。傩舞历史悠久，成型于周代的宫廷“大傩”之礼，在《周礼》中有明文记载。在历史的发展过程中，傩舞在不同地区形成了不同的风格样式，且在傩仪中占有不同的比重。

乐安县的东湖村位于江西省乐安县城南30华里处，村里的杨姓氏族世代流传着一种古老的跳傩仪式，当地人称为“滚傩神”，此仪式规约森严，概不外传。东湖“滚傩神”已有近千年历史，它被当地作为驱邪纳福、保境安民的一种仪式传承延续至今。村中傩神庙（始建于清乾隆八年，现已倒塌）前曾写有一副对联“傩驱瘟疫丁盛畜旺，神佑乡里邑立村宁”。

乐安傩舞的起源，县志没有记载，已很难考证，只能依据民间传说，而这些传说，各个流传区城又各不相同。

乐安傩舞由一名被称作“先生”的领班，一代只有一名，“先生”去世后才能另选一人。至二十世纪六十年代有名有姓的“先生”达200多位。

据当地艺人杨演中（1918年—1988年，二十七岁学傩，主要唱“起傩仪式”和“结束收场”）介绍，东湖的傩舞流传至今已有几十代，在清乾隆年间建傩庙。以前的傩神由杨氏三房轮番供奉于神龛，节目从不外传，且乡约规定不请不跳。由此可见，滚傩神系杨氏家族世代流传的傩舞。

乐安傩舞一般在大年初一到正月十六之间表演。乐安滚傩神有一套完整的祭祀仪式和表演程序，正月初二起傩，先由族长至傩神庙燃香膜拜，请出傩神，然后开始跳傩。共有八个节目，十八副面具。外出行傩时一般只表演“鸡嘴”和“猪嘴”，这是乐安滚傩神中最具特色的两个节目。节目古朴粗犷，刚柔相济。基本动作有揠步、踢腿蹲裆、反弹射箭、拂脸甩手、三关手、五辽拳、掌诀、剑诀等，都含有特定驱邪的意义，变化繁复，原始神秘。滚傩神面具独特，“鸡嘴”“猪嘴”都用樟木或柳木雕成。“鸡嘴”分成三个部分，上部称“额子”，两眼挖空，便于观视，两边耳翼，用线绳系在“额子”之上。“下嘴”由两片半圆形的木盒组成，中间挖空便于透气。“猪嘴”面具的“额子”与“鸡嘴”相同，“下嘴”则为一个长圆形的猪嘴形状，中间也是镂空呼吸。整个面具结构，灵动活脱。

乐安傩舞伴奏音乐为一鼓一锣，鼓为扁形，用一根长半尺左右的竹片敲打，时而击边，时而击心，发出一阵阵扣人心弦的“般般冬冬匡”之音。曲谱有2/4.3/4两种，后者演奏特殊，3/4拍子通常是强拍在前，而它则是弱拍在前，强拍在后，形成独有的“弱弱强” 节奏特征。

滚傩神中的“鸡嘴”“猪嘴” 面具都是用樟木或柳木雕成。“鸡嘴” 分成三个部分，上部称“额子”，两眼挖空，便于观视，两边耳翼，用线绳系在“额子”之上。“下嘴” 由两片半圆形的木盒组成，中间挖空便于透气。“猪嘴” 面具的“额子”与“鸡嘴”相同，“下嘴”则为一个长圆形的猪嘴形状，中间也是镂空呼吸。整个面具结构，灵动活脱。

乐安傩舞，尽管起源不同，风格流派各异，但表演的目的相通，均为驱疫逐邪，祈求平安吉庆，客观上却起到了活跃群众文化生活的作用。

乐安傩舞在申遗之后，乐安县在现有条件的基础上，创造性地开展工作，使“滚傩神”得到了原生性、系统性和社会性的保护，把鲜为人知的艺术奇葩展现在世人面前，但是乐安县作为国家重点扶持的贫困县，在开展非遗保护的工作中，还是遇到了前所未有的挑战，主要存在三个问题：一是经费不足。乐安县是国家重点扶贫县，县级财政十分紧张，而用于非遗保护的经费又很大，特别是在征集实物的过程中，因经费严重不足，造成众多贵重实物征集不上来，保护工作时常出现捉襟见肘的尴尬局面。二是人才断层，非遗保护是一项全新的工作，专业要求高，但是乐安县具备这种高素质的人才是少之又少。三是传承人思想不稳定。传承人均为农民，生活不宽裕，因为得不到满意的待遇条件，他们就对传承工作缺乏热情和信心，以杨兴才为代表的乐安“滚傩神”代表性传承人其生活经济状况令人堪忧，跳傩本身并不能解决他们自身和家庭的经济问题。

乐安县文化局和文化馆按照“保护为主，抢教第一、合理利用、 传承发展”的工作方针开展工作，2006年制订了五年保护计划，并已经分步实施。同时还逐步建立健全各项保护制度，制定了《乐安县非物历文化遗产代表性传承人保护办法》《乐安县县级非物质文化遗严保护与管理暂行办法》《国家级非物质文化遗产名录项目“十二五”期间保护计划书》等，在实施过程中，从原生性、历史性和完整性等方面抢救保护乐安摊舞，优先抢救保护具有重要史、文化和艺术价值且处于濒危状态的傩仪、傩舞节目及其传承人。

增田镇东湖村“滚傩神”

东湖“滚傩神”已有近千年历史，它被当地作为一种驱邪纳福、保境安民的仪式传承至今。“滚傩神”中《猪嘴》《鸡嘴》的造型动作及表演风格在我国傩舞中实属罕见，是至今惟一幸存的最古老的傩仪和傩舞。

古村流坑的“戏傩”

流坑傩舞因喜庆色彩浓郁，又多在村中百姓添丁、娶媳、接郎、中举、升官等喜事中表演，因此，当地人又将跳傩称之为“玩喜”。流坑傩舞热闹诙谐，故事性强，主要表演节目有：《钟馗扫台》《天官赐福》《书房劝学》《魁星点斗》、《仙女送子》《走报》《跳财神》以及《闯辕门》等十几个节目。伴奏乐曲有《朝天子》《风入松》《浪淘沙》等高雅的宫廷乐曲，也有风趣活泼的民间小调《五更恋郎》等。

鏊溪镇罗山傩舞

罗山傩舞源于英雄杀敌，加上当地自古以来习武成风，因而傩舞中融合许多武术动作，刚劲勇武，干净利落，是武傩派系的重要分支。

傩舞仪式中共有8对17幅面具，每年农历四月十五整装“出箱”，先到外地表演，三十日“回马”返村，五月初一至初五在本村各家各户跳傩，请与不请，由各户自行商定，请了的傩班进入厅堂大院表演，不请的也要在门前敲一阵锣鼓，名曰“窜跃”，代为驱邪。表演节目有《对刀》《打鞭》《打瓜斧》《打闹帚》，最后锣鼓手戴上“千里眼”、“顺风耳”的面具和众神齐出场，各自激烈对打，形成集体舞蹈场面，把表演推向高潮。

重要活动

2018年6月9日，乐安文化馆“乐安傩舞专场展演及非物质文化遗产展播月”在流坑村举办。

2018年9月27日，在江西省首届文昌里非物质文化遗产展演展示活动中，乐安傩舞展示演出。

关于起源有两种带神话色彩的不同传说。

其一是：明末清初，东湖人乘船进京交粮，一日，船至大江，忽遇木箱在船边旋转，久久不肯离去，押粮人十分惊异，便高声叫道：“你是真神还是假神？是真神就保我运粮平安到京；是假神，请你远走他方！”木箱便一直尾随船后，船队一路风平浪静平安抵京。回村后不久，忽听得后龙山鸟雀团飞，惊叫不休，近前一看，又见那只木箱。村内长者高声说：“你是真神还是假神？真神请上神龛安位，假神就远走他方！”进村发现木箱竟然端端正正摆在长者家神龛上。长者便燃香烧纸，跪拜祈祷，虔诚地打开箱子，里面装着的竟是一本书，书上记载着傩舞面具的制作方法及表演程序，东湖人认为这是神的思赐，从此便有了傩。

另种传说则是：早年，东湖人丁不旺，瘟疫流行。一天，村后池塘内突然传出一阵又一阵“股股冬冬匡”的锣鼓声，村民十分惊讶，放牛娃潜入水中，捞出一个铁匣，内有一本书，记着一十八个面具及其表演方法。于是，滚傩神就流传下来。

两段传说虽近荒诞，但东湖的傩至今仍被当地作为驱瘟逐邪，保一方清静平安的一种仪式。