丽正书院，最早出现在唐东都洛阳紫微城，为中国最早的官办书院，由唐玄宗创立于开元五年（公元717年），作为官方的修书机构，其首要任务是搜书、校书、藏书，是中国第一书院。开元十三年（公元725年），改称为集贤殿书院，简称“集贤书院”。

作为我国第一所官办书院，丽正书院广“聚文学之士”，或修书，或侍讲，以张说为修书使以总之。

公元725年改称集贤书院后，书院又根据设置需要，配备了一系列官职，分别为学士、直学士、侍讲学士、修撰官、校理官、留院官、检讨官、中使、孔目官、知书官等。

与此同时，书院还建立起一套完善的管理制度。比如，凡承旨撰集文章、校理经籍的学士，按月终、岁终进行内、外考核，“月终则进课于内，岁终则考最于外”；并依据每个人的业绩，由修书使进行登记，上奏朝廷，分别加以褒贬。另外，对于修撰、校理、留院、检讨等官员，也依照每个人的学识水平和工作状况，分月或逐年进行考核，或兼或留，酌情而定。

俗话说，树大招风。对于书院工作人员的高薪及其从事的活动，难免会有少数人看着眼红，甚至公然加以诋毁。这里面，以中书舍人陆坚表现得最为明显。陆坚自负文学，常以集贤书院学士多非其人、所司供膳太丰加以议论，尝曰：“此辈于国家何益，如此虚费。”建议罢之。

对此，张说果断给予了反驳。他说：“自古帝王功成，则有奢纵之失，或兴池台，或玩声色。今圣上崇儒重道，亲自讲论，刊正图书，详延学者。今丽正书院，天子礼乐之司，永代规模，不易之道也。所费者细，所益者大。徐子之言，何其隘哉！”（徐子即陆坚）张说的据理力争，不仅有力维护了书院的尊严和声誉，而且阐明了书院的存在价值和它今后的发展方向。

丽正书院（集贤书院）设立后，搜书、校书、藏书成为其首要任务，这对我国古代传统文化典籍的流传做出了不可磨灭的贡献。据有关资料统计，集贤书院收藏图书达53915卷，且分抄正副两本藏于长安与洛阳。

同时，依托书院藏书多、学者多的优势，书院还成了皇帝咨政的“顾问”。这方面，“蒋乂（yì）应对”就是其中一个典型的例子。

据《旧唐书》记载，蒋乂“在朝垂三十年，前后每有大政事、大议论，宰执不能裁决者，必召以咨访。乂征引典故，以参时事，多合其宜”。可见，“诵诗闻国政，讲易见天心”，以备皇帝应对是当时书院的一项重要任务。

另外，学者们在整理图书，尤其是在选评当时文人著述的过程中，对那些确有真知灼见、有真才实学的能人贤士，也负责及时向朝廷举荐。这从其招纳的贤士张果（后来被神化为八仙之一的张果老）身上可见一斑。

张果老这一名号在民间可谓家喻户晓，他曾入集贤书院一事却鲜有人知。据《新唐书》记载，唐玄宗听说隐居中条山的张果为神异之人，便于开元二十一年（公元733年）派通事舍人裴晤前往招纳，未果；后又派中书舍人徐峤携皇帝的亲笔信前往，张果方才答应进入集贤书院。

丽正书院（集贤书院）虽然还称不上是后来书院聚徒讲学的机构，但它孕育了以后渐起的各类书院“培养人才”“研究史籍”的学风，因而奠定了我国古代书院群星璀璨的基石，在我国书院教育发展史上有着不可磨灭的开创之功。