主神语（Valarin）是埃努的语言，描述在英国作家托尔金的奇幻小说里。亦可称为： 瓦莲（Valian）、瓦雅（Valya，于昆雅语）、蓝贝·瓦拉林瓦（Lambë Valarinwa）

严格来说，埃努可透过思想交谈，他们不需要语言，他们创造语言是因为对发挥自己躯体的能力和技巧感兴趣，也是为了能更好地理解即将在阿尔达出现的肉体化身（即一如的孩子们）的心灵。

主神语与精灵的语言迥然不同，精灵并不喜欢主神语的语音，所以甚少精灵懂得主神语，仅有一些主神语的字词采用在昆雅语当中。维拉懂得昆雅语，常用昆雅语与精灵沟通。主神语的字词一般很长，主神语所指的双圣树是I-brī-ni-ðil-pa-thā-ne-zel，共有八个音节，主神语明显地有许多高音。“维拉的舌和嗓十分强硬，运动快而细致，发出的声音令我们很难摹仿；而且他们的词汇大多长而急促，像剑般闪烁，像大风中的叶片般疾驰，像山岭上的石块般滚落”。与维拉居住得较接近的凡雅族精灵采纳了较多的主神语在万雅林语（Quendya）当中。一些维拉的姓名，如曼威、乌欧牟、欧罗米等，名字都是由主神语转化而得。

黑暗语的nazg（戒指）似乎是取自主神语的naškad（魔苟斯是一位维拉，索伦是迈雅，他们都懂得主神语）。

主神语与其他阿尔达的语言没有关联，除了少数的字词外，有关主神语的所知不多。

主神们（维拉，Valar）也为自己创造了语言，这无疑是阿尔达诸语言中最古老的。主神们并不需要会话语言；他们是天使一般的圣灵，可以轻松地用心电感应沟通。但正如《埃努的大乐章》告诉我们的那样，当他们在天地初开进入一亚（Eä）时，「主神开始将自己塑造成形，为自己着色」。他们开始人形化。「一种lambë（语言）的创造是人形化的第一特征，」贡多林的贤者彭格洛评论道：「将自己变化成这种状态的主神，在阿尔达逗留如此漫长的时间，必然会为自己创造一种lambë。」（《珠宝之战》：397）。这无疑是事实，因为在诺多精灵的古老学识中，也有涉及主神的语言。

当艾尔达族到达维林诺（Valinor）时，主神和迈雅（Maiar）很快就接受了昆雅语，甚至有时他们在彼此交谈时也会使用昆雅语。但主神语并没有被昆雅语取代，而当主神在进行重要的讨论时，他们还是会使用主神语。「主神的声音庄严而坚定，」提理安（Tirion）的诺多精灵卢米尔（Rmil）写道：「但也兼具迅捷而灵巧的动感，我们根本无法模仿他们的声音；他们的言词大多悠长而紧凑，如宝剑似的光彩夺目，如叶片遭大风吹起，如岩石由山颠滚落。」彭格洛不是一个感情丰富的精灵，也不太有礼貌：「坦白来说，精灵并不喜欢主神语。」（《珠宝之战》：398）。主神语使用的很多发音，都和艾尔达族的语言格格不入。

然而，昆雅语还是从主神语之中借走了一些单字，但它们都经历了不小的改变，以配合高精灵语的语音体系限制。从《精灵宝钻》中，我们知道了那道「绿丘」Ezellohar和「毁灭之环」Máhanaxar。这些对昆雅语来说是外来语，源于主神语的Ezellôchâr 和Mâchananaškad，并经过了改编。主神的名字曼威（Manwë）、奥力（Aulë）、图卡斯（Tulkas）、欧罗米（Oromë）和乌欧牟（Ulmo）是从主神语的Mânawenûz、Aȝûlêz、Tulukastâz、Arômêz和Ulubôz（或Ullubôz）。迈雅的名字像是Ossë（Ošošai、Oššai）也是如此。伊昂威（Eönwë）这个名字似乎也来自主神语，妮莎（Nessa）可能也脱不了关系，不过这些名字原本的形式都已经失传了。

有时候，一个源自主神语的昆雅语单字并不完全是其原来的意思。昆雅语中的axan「法律、规则、戒律」源自于主神语中的akašân，原意据推测为「他说」——里的「他」不是别人，正是一如本尊。与主神的关系比诺多精灵更为密切的凡雅精灵，自然采用了更多的主神语词汇，像是ulban「蓝色」（原本的主神语形式已失传）。但主神们鼓励精灵将主神语的单字翻译成自己美丽的语言，而不是单纯地采用原本的形式。对此他们经常说：一如（Eru ）「至上神」、瓦尔妲（Varda）「超凡者」，米尔寇（Melkor）「霸王」和其它的几个名字都是百分之百的精灵语，但也是译自主神语的名字。《珠宝之战》： 402-403载有诸如此类的完整译名列表。

除了昆雅语之外，主神语也很神秘地影响了其它语言。有趣的是，主神语的单字iniðil 「百合花，或一大朵其它品种的花」也出现在阿登奈克语中（努曼诺尔语），但变成了inzil「花」（例如Inziladûn「西方之花」，《未完成的故事》：227）。主神语的单字是怎么溜进阿登奈克语中的呢？是透过参观努曼诺尔的精灵，甚或是凡雅精灵吗？或是主神奥力在为矮人设计语言时，将这个词放在了凯萨德语中，并由此传入人类语言？伊甸人祖先的语言无疑受到矮人语的影响很深。完全没有记载提到过任何主神曾经探访过努曼诺尔人，并直接和他们对话，而即使有主神曾经这么做过，他也一定会使用他们听得懂的语言，而不是主神语。

Anthony Appleyard指出，在索伦的黑暗语中，有一个单字nazg「戒指、环」看起来是取自主神语的naškad（或者是anaškad，这个单字是从Mâchananaškad「毁灭之环」分割出来的，所以我们无法确定其正确的形式）。身为一个迈雅，索伦是应该懂主神语的。

在海外仙境之外的地方，是否曾有人听到过真正的主神语？迈雅美丽安（Melian）应该懂主神语，但在她成为多瑞亚斯女王的期间中，明显地没什么机会使用它。很久以后，到了第三纪元，埃斯塔力（Istari）一族也应该懂主神语，他们有可能在彼此之间使用它。当皮聘从沉睡的甘道夫那里摸走真知晶球时，根据记载，那位巫师「动了动，嘟囔了几个字，似乎是种奇怪的语言。」（《魔戒二部曲》第三章第十一节）。这会是主神语吗？迈雅欧络因（Olórin）会不会在梦中不经意地说出一些自己的母语呢？（但从「创作史」的观点来看，我们根本不能够确定托尔金在写《魔戒》时，有没有设计出不同的主神语；见后述的创作史）

托尔金对于是否给予维拉他们的语言已考虑了多年，一些作品指他们没有语言，但后来改变了。这导致出现了一些矛盾，例如在一些著作里指曼威的姓名是来自主神语，另一些著作则指是来自昆雅语。

在旧版本的《精灵宝钻》里，主神语细分为欧罗米语（Oromëan）、奥力语（Aulëan）及米尔寇语（Melkian），所有精灵语都来自欧罗米语，矮人使用奥力语，而黑暗语则由米尔寇语衍生出来，但这个构想最终被摒弃。