主位，汉语词语，读音是zhǔ wèi，释义为君主的权位。谓谨于职守，安于本位。

1、君主的权位。

2、主人的席位。

3、谓谨于职守，安于本位。

4、语法名词。

1、君主、首领的权位。

①《管子·七臣七主》：“故君法则主位安，臣法则货赂止。”

②《吕氏春秋·上农》：“民农则朴，朴则易用，易用则边境安、主位尊。”

③汉 贾谊《新书·服疑》：“下不凌等则上位尊，臣不逾级则主位安。”

④明 施耐庵《水浒》第六十九回《东平府误陷九纹龙 宋公明义释双枪将》：“话说宋江不负晁盖遗言，要把主位让与卢员外。”

2、主人的席位。

①《后汉书·赵岐传》：“先自为寿藏，图季札、子产、晏婴、叔向四像居宾位，又自画其像居主位，皆为赞颂。”

②《金瓶梅词话》第一回：“武大教妇人坐了主位，武松对席，武大打横。”

③《东周列国志》第六回：“次日，设庭燎于太庙，陈桓公立于主位，左傧右相，摆列得甚是整齐。”

3、谓谨于职守，安于本位。

《鬼谷子·符言》：“有主位。主於位者，安徐正静而已。”

4、语法名词。主语所在的位置。凡实词和名词性的语、句作句子成分时，在句中都有一定的位置。这些位置可分为：主位、宾位、补(表)位、领位、副位、同位和呼位。在主位的，为陈述的对象，即主语。

让历史角色走到前台，发出自己的声音，是社会史的又一基本理念。这就要求历史编纂者不是作为历史的旁观者，而是设身处地，以当地人、当事人、当时人的观点来看待事物。人类学家称之为“主位观”(emics)。在人类学看来，任何社群世界都是独一无二的，只有从该社群的眼光去观察，才能掌握其文化的真正含义。

与主位观相对应的是客位观(etics)：观察者从自己的立场出发发表对事件的看法，这种看法在历史学看来，也构成了一份历史，一份时人的观念史。丰子恺是一位理性面对艺术创作的艺术家，具有很自觉的主位一客位的差别意识。20世纪20年代中期在上海的一段时间里，丰子恺妻子每天傍晚带着孩子到弄堂口等他回家，这时，他便“觉得自己立刻化身为二人。其一人做了他们的父亲或丈夫，体验着小别重逢时的家庭团困之乐；另一个人呢，远远地站了出来，从旁观察这一幕悲欢离合的活剧；看到一种可喜又可悲的世间相。