臣某言：伏奉今月日诏书，以臣为凤阁舍人。荣命自天，宠章非次，祇奉惶越，颠沛失图。中谢。臣以诸生，宦不期达，徒以时逢昭泰，迹忝周行，非君子瑚琏之材，通儒青紫之秀，已得评刑北寺，执宪南台，鷞鸠之政无闻，骢马之荣已极。陛下天飞践祚，云纪命官，阳馆初开，庶政惟始，金章玉式，允恃其人。如臣疲驽，宜所遐弃，岂图尚矜庸劣，昭睹钦明，任同信臣，宠优时辈，豫参详于诏狱，叨奖渥于辰阶，省已循躬，实知非分。陛下不以荣过其量，职越其才，遂欲超绝亲贤，参掌枢要，司言凤綍，挥翰龙池，愚臣何人，敢冒天造？臣闻紫机务重，青锁任隆，位匪其人，政由有阙。臣才无经济识昧典章，将何以光赞帝猷，奉扬休命？物无异议，政允其中，臣虽小人，必知不可，何况乎君子，岂曰能贤？伏望妙选时英，旁求众议，佥曰惟允，以弼良图。愚臣恳诚，非敢饰让。
陈子昂（661—702），字伯玉，梓州射洪（今四川射洪县）人。出身豪富之家，少任侠，学纵横之术，又喜寻仙访道。睿宗文明元年（684年）中进士。曾上书论政，为武后所赏识，拜麟台正字，转右拾遗。他刚强正直，屡上书诤谏，多能切中时弊。随武攸宜出征契丹，不受重用，即解职归家。后为县令段简所诬，冤死狱中。他是唐代诗歌革新运动的先驱者和启蒙者，第一个在理论上提倡汉魏风骨和风雅兴寄，反对齐梁彩丽竞繁的齐梁诗风，强调诗歌的社会现实意义。他的创作认真实践了这些主张，辞意激昂，风格高峻。其文学创作和主张对以后的李白、杜甫等均有很大影响。有《陈子昂集》。