西藏向皇上呈递的一种公文形式。丹书克，系藏语音译，亦称为噶书克，为藏族固有的文书形式。

始于明崇祯五年（1632），最初的呈递对象为西藏上层贵族，后演变为清代西藏地方的达赖和班禅等活佛、贵族向皇帝呈递。西藏地方贵族向皇帝所递公文有奏书、请圣安奏书、谢恩奏书、祈祷奏书等。凡皇帝即位、皇帝及皇太后寿辰等喜庆典礼，西藏地方上层一般遣使者进京呈递丹书克，以示祝贺。达赖、班禅坐床，也分别遣使者向皇帝呈递丹书克，叩谢天恩。

丹书克内容包括：①达赖、班禅钦赐印章。平日办理西藏事务不用钦赐印章，而逢皇帝万寿及吉祥喜事，达赖、班禅恭请圣安时方可用金印。达赖、班禅未坐床不能用金印，准由代理商上事务者代呈丹书克。②呈递日期。规定每年正月呈递丹书克，后改为隔年呈递。③专人呈递。呈递人被称为巴雅尔堪布，又称为拜见堪布。④随丹书克呈进贡物的西藏僧俗官员名单。顺治时除达赖、班禅外，有藏巴汗、固始汗等人，康熙时有蒙古汗王达赖汗、拉藏汗、阿尔布巴，雍正时有七世达赖父亲索诺姆达尔札和西藏一等台吉，均封为辅国公。此后，随附丹书克呈进贡物的僧俗官员名单逐渐增多。⑤呈递丹书克仪式。达赖贡使至京，寓居西黄寺，由理藩部带领朝觐。次日呈递丹书克。丹书克呈递完毕后，皇帝回赐哈达、赏茶。礼毕后堪布返藏时，皇帝颁赏“降旨慰问”。同治至光绪年间，因内地军务未靖，道路多阻，西藏贡物、丹书克均由成都将军四川总督派员进京呈贡。随着清代对西藏治理的加强，呈递丹书克和达赖接受封赏之物的礼仪均有严格规定，逐渐规范化，并纳入清代典章制度中。