《临邑舍弟书至苦雨黄河泛溢堤防之患簿领所忧因寄此诗用宽其意》是唐代诗人杜甫创作的一首诗。这是杜甫反映现实情况最早的诗歌；开头叙暴雨成灾，郡国嗷嗷，堤防之患，主事所忧；接着描写想象中山东、河北洪水汹涌情状，也是河南一带惨重灾情的真实反映；最后戏为大言以宽慰其弟。全诗铺写灾情的严重，表达了治服水患的理想，夹杂了个人遭遇的阴郁苍凉的情绪。相较于杜甫成熟时期的作品，此诗在情感表达上还显得空泛。

临邑舍弟书至苦雨黄河泛溢堤防之患簿领所忧因寄此诗用宽其意

二仪积风雨⑴，百谷漏波涛。

闻道洪河坼⑵，遥连沧海高。

职司忧悄悄⑶，郡国诉嗷嗷⑷。

舍弟卑栖邑，防川领簿曹⑸。

尺书前日至⑹，版筑不时操⑺。

难假鼋鼍力⑻，空瞻乌鹊毛⑼。

燕南吹畎亩⑽，济上没蓬蒿⑾。

螺蚌满近郭，蛟螭乘九皋⑿。

徐关深水府，碣石小秋毫⒀。

白屋留孤树⒁，青天失万艘⒂。

吾衰同泛梗⒃，利涉想蟠桃⒄。

却倚天涯钓，犹能掣巨鳌⒅。

⑴二仪：天和地。积风雨：久雨。

⑵坼（chè）：即决口。

⑶职司：职在防河的有司（官吏）。忧悄悄：出自《诗经·邶风·柏舟》：“忧心悄悄，愠于群小。”忧愁的心情难以消除。悄悄，忧愁的样子。

⑷“郡国”句：言灾区的地方官吏诉说灾民嗷嗷待哺的惨况。

⑸簿曹：官名。

⑹尺书：书信。古时写信用一尺见方的绢，故称尺书。

⑺版筑：用两块板夹土，捣实。此指筑堤坝。不时操：是说无时无刻不在筑堤。

⑻假：假借。鼋（yuán）鼍（tuó）力：《竹书纪年》称，周穆王起兵，行至九江受阻，呼来鼋鼍作桥梁。鼋，元鱼。鼍，鳄鱼。

⑼瞻：仰望。乌鹊毛：《尔雅·翼》称，每年七月七日，乌鹊到天河上为织女架桥，头上的毛皆被踩落。

⑽燕南：河北省南部。畎（quǎn）：田中小沟。

⑾济上：济南兖州一带。

⑿“螺蚌”二句：言大水久不退，以致螺蚌蛟螭诸水族横行陆地。九皋，深泽。

⒀“徐关”二句：言水势之大。徐关成了水府，碣石小若秋毫。碣石，山名，在今河北昌黎县。

⒁白屋：百姓住的茅草屋，为水所冲，故只留孤树。

⒂青天：没有狂风暴雨的天，但还是有许多船只失事沉没。

⒃泛梗：《说苑》：土偶谓桃梗日：“子，东园之桃也。刻子以为梗，遇天大雨，水潦并至，必浮去，泛泛乎不知所止。”由于诗的内容是写大水，同时杜甫这时还是一个没有职位的野人，所以自比“泛梗”。

⒄“利涉”句：言尽管我如泛梗一般无能，但还是想涉过人水去摘取蟠桃。《山海经》：“东海度山有大桃，屈盘三千里，名曰蟠桃。”

⒅“却倚”二句：言要用蟠桃为饵，把大鳌钓上来。掣，就是制服。传说巨鳌能致河溢之灾，故杜甫有此想头。杜甫说这种大话，意在宽慰兄弟。巨鳌，传说中的大龟。

天地间风雨不止，条条山谷倾泄着波涛。

听说黄河已经决口，高高的水浪与远处的大海连成一片。

治水的官吏忧心忡忡，灾区的百姓哭诉哀号。

弟弟屈身在临邑县供职，官为主簿负责防治河水。

前天收到你寄来的信，信中说你们正在紧张地加固堤防。

难以借助鼋鼍之力抵御洪水，徒然仰望鸟鹊前来搭桥。

燕南地区庄稼全毁，济南兖州蓬蒿皆没。

螺蚌无数，生满城外；蛟螭肆虐，在深泽中横行。

徐关沦为深深的水府，碣石山变成小小的秋毫。

百姓的茅屋被水冲走只留下孤零零的树木，青天之下竟有许多船只失事沉没。

我身体衰弱形同漂浮的桃梗，却仍想涉过大水去摘蟠桃。

摘来蟠桃当作钓饵，倚在天边钓起那酿造水患的巨鳌。

此诗当作于唐玄宗开元二十九年（741）秋，这年黄河泛滥，河南河北二十四郡遭受水害。杜甫之弟杜颖为主簿（掌管文书、办理事务的官职），适遭洪水之害，便去信给杜甫陈述灾情。杜甫写了这首诗，以宽解其愁怀。

此诗前段叙暴雨成灾，郡国嗷嗷，堤防之患，主事所忧。中段描写想象中山东、河北洪水汹涌情状，也是河南一带惨重灾情的真实反映。末段戏为大言以慰之。

在有记载的杜诗当中，这首诗的特殊之处在于，它是杜甫反应现实情况最早的诗歌。由杜甫的诗里可以看出，当时的灾患是很严重的。杜甫给弟弟的信里，已经有一种阴郁的夹杂了个人遭遇的苍凉包裹其中，但其中个人际遇和社会现实之间的变迁明显能够看出两者还是分离开来的。一种开玩笑的嬉戏，说明杜甫更多的心思是对弟弟杜颖的一种关照，或许在杜甫，这样做是希望能够缓解弟弟忧虑惶恐的心情，在他，生命里依然有一种飘扬快意的东西，使他能够很快的摆脱生灵涂炭的灾荒年月中凄厉呼号的生命多艰带给心灵的压抑。自我这个时候还是轻松的，自在的，描述景物的时候，审美的意趣要凌驾于悲民生多艰的更广阔意义上的生命情怀。他的眼光这个时候依然多在山川草木，多在鬼怪神灵，多在自我的原宥当中，杜甫的眼里，百姓的声音还没有出现。

杜甫写这首诗时虽然也尝到了考进土落第的痛苦，但他的经济生活还是比较优裕的，用他自已的话来说是“放荡齐越间，裘马颇清狂”，“快意八九年”。正是这种裘马清狂的快意生活，使他脱离了人民，因而他对人民疾苦的体验就不如日后那么深切。《临邑舍弟书至苦雨黄河泛溢堤防之患簿领所忧因寄此诗用宽其意》这首诗便充分说明了这个问题。诗中诚然对黄河水灾作了较为形象生动的描绘，但应当指出，这种描绘只是客观地再现了水势之大以及人民房屋被淹、庄稼受灾等表面现象，面没有深入展示灾民的具体苦难，特别是看不出诗人关怀灾民的强烈感情色彩。后面四句，诗人只是用制平息水患这种神语传说来勉励弟弟，显得空泛无力，看不出有何对人民同情之处：即便说这是同情的话，那么，这种同情是很不强烈的。只要比较一下十三年之后，也就是天宝十三年秋（754年），长安霖雨为灾，杜甫写的《秋雨叹》这一组诗，问题便很清楚。《秋雨叹》共有三首，其中第一首是写人民苦难的：“禾头生耳素穂黑，农夫田父无消息。城中斗米换衾绸，相许宁论两相值。”前面两句是说庄稼受到涝灾，但农夫田父没有消息，生死存亡，无人过问，这是因为当时奸相杨国忠报喜不报优，在唐玄宗面前隐瞒灾情。房琯反映了所在地的灾情，结果遭受打击，所以史载“天下无敢言灾者”，上面这两句诗，便是这一情况的真实反映。后两句则写城市贫民的情况。据史载，“秋霖雨，物价暴贵，人多乏食，令出太仓米一百万石，开十场，以济民。”诗人揭露官吏们利用所谓“贼”乘机剥削人民，进行不等价交换，斗米换衾绸。人民出于无奈，只要官员“相许得粮借以活命，根本不考虑衾绸和斗米是否“相值”了，杜甫这几句诗，不仅具体地反映了人民的苦难，而且揭露了造成人民苦难的因素，除了天灾之外，还有人祸一一政治黑暗腐败，官府更趁火打劫，盘剥人民，和《临邑舍弟书至苦雨》相比，《秋雨叹》这首诗对人民的同情就更加鲜明了。

再看杜甫同时写的另一首诗《九日寄岑参》，这首诗开头写到诗人为雨所阻，不能外出访问岑参，对他表示怀念。接着便写到霖雨给人民造成的灾难：“吁嗟乎苍生，稼穑不可数，安得诛云师，时能补天漏！”将这四句和《临邑舍弟书至苦雨》结尾四句相比，前者的感情是强烈的，而后者是空泛的。这除了前面提到过的生活地位的不同，接近人民还是脱离人民等原因外，还有一个直接原因，即对描写对象是否具有生活实。杜甫写《临邑舍弟书至苦雨》是在东都洛阳，他并未目睹临色黄河水灾惨状，更没有直接受到水灾的痛苦，缺乏生活实感.所以体现在《临邑舍弟书至苦雨》这首诗中的感情显得空泛。

上述情况说明，即使是杜甫这样伟大的诗人，也有一个成长和发展的过程，他早期的诗作还带有过渡性和不成熟性。无论从思想上还是从艺术上看，不能和困守长安十年这一时期的诗作相比，特别是不能和日后离开朝庭走向人民时的诗作，如“三吏”“三别”等相比。

明代王嗣奭《杜臆》：“末四句则宽其意，言我衰年无定，殆成水中泛梗，方思利涉以致蟠桃之地，依赖吾弟有制鳌之材力，何忧于水乎？盖犹思远行，而望弟以济世也。”

杜甫（712—770），唐代现实主义诗人。字子美，诗中尝自称少陵野老，世称杜少陵。其先代由原籍襄阳（今属湖北）迁居巩县（今河南巩义）。杜审言之孙。开元（唐玄宗年号，713—741）后期，举进士不第。漫游各地。天宝三载（744），在洛阳与李白相识。后寓居长安近十年，未能有所施展，生活贫困，逐渐接近人民，对当时生活状况有较深的认识。及安禄山军临长安，曾被困城中半年，后逃至凤翔，竭见肃宗，官左拾遗。长安收复后，随肃宗还京，不久出为华州司功参军。旋弃官居秦州，未几，又移家成都，筑草堂于浣花溪上，世称“浣花草堂”。一度在剑南节度使严武幕中任参谋，武表为检校工部员外郎，故世称杜工部。晚年举家出蜀，病死湘江途中。其诗大胆揭露当时社会矛盾，对穷苦人民寄予深切同情，内容深刻。许多优秀作品，显示了唐代由盛转衰的历史过程，因被称为“诗史”。在艺术上，善于运用各种诗歌形式，尤长于律诗；风格多样，而以沉郁为主；语言精炼，具有高度的表达能力。继承《诗经》以来注重反映社会现实的优良文学传统，成为古代诗歌艺术的又一高峰，对后世影响巨大。宋以后被尊为“诗圣”。与李白并称“李杜”。存诗1400多首，有《杜工部集》。