临在presence，是指某一存有物和其他存有物「在一起」的实在性及不同的深度。

临在有两种不同的进路，相应地，研讨临在时有两种不同的思想典范：

较静态的典范：此典范以实体(substance)和附质(accident)的范畴为中心，描述实在界(存有物的宇宙)中包含许多分离的实体；它们存在于一个形而上的价值秩序中。在此典范下，临在就是依照每一实体在实在界中的位置，而与其他存有物一起的行动或品质。此种临在有两种普遍性：

1、绝对的超越存有的临在：它可以彻底地及以无限的强度与所有其他存有物一起临在。受造物，因其限度，无法与其他实在界(如同无限的天主)同在。

2、「原因」(根源)临在于它所产生之物中：这种临在并非在有限或无限的层面上具有意义，也称为超越临在。例如父母作为子女的原因便永远都临在于子女的存在之中。

较动态的典范：此典范以关系、结构、过程等范畴为中心。此种临在指与其他存有物的动态关系，按照自己自我超越的能力，而与其他存有物作不同程度的互相渗透。象征性及圣事性（指在宗教的意义上信徒与受信者通过仪式而产生联系）的临在也包括在这种临在里。动态临在可以增长也可以萎缩，而此增长或萎缩可能是由自然的原因(依照自然的涨落规律)，也可能由理性的、自由的抉择而来：如果某存有物积极地回应它与其他存有物的关系，它的临在就会增长；如果消极地回应，它的临在就会萎缩。