该书主要由绪论、上编、下编、结语四部分组成：绪论起着提纲挈领的作用，首先梳理了各种宗教定义，进而阐述了中国宗教的特点和中国宗教思想的范围，并对宗教要素进行新的划分，将它归结为六要素，在此标准的基础上，认为
儒教亦为中国的一种宗教。绪论还综述了中国宗教思想的研究状况，提出了研究的基本方法，强调了中国宗教思想研究的重要意义。上编分为四章，主要从宇宙与生态、人生与伦理、心性与功夫、情感与体验四个方面对中国宗教思想的发展做了基础考察。下编亦四章，从系统与思维、范畴与规律、联袂与互动、语言与符号四个方面对中国宗教思想的发展进行了纵深探索。结语则从社会变革和地理环境两个方面来探讨了中国宗教思想的转型及发展路径。
该书以论述中国宗教思想为基础，在论述的过程中处处体现着人文关怀，即通过宗教思想史的发展脉络并结合当代具体情况来阐发个体何以成为一个真正意义上的“人”这一重要命题。该书以人为落脚点的这种关怀并非人类中心主义，而是人与自然界的和谐，正如该书所说“自然界的和谐与道德人文的挺立，是交感的、同时促进的”。即一种以“诚”为起点，实现“尽人之性”，最后达到“天地参矣”的统一，因此，如该书所言“天地人是不可分割的整体”。在这一过程中，由于人是行为主体，从而表现出更多的主动性，而就存在本身而言，如该书所言人与自然则是平等的。人与自然属于一体之两面，密切关联、缺一不可。接着该书又从人生论、道德论、心性论、体验论，以及下编的思维、符号等多层面考察中国宗教思想发展的特征与形式，而在每一个论述中，都把“人”置于一个重要的位置，将“人”的问题贯穿这些论述的始终，最后又从“身国共治”的角度将中国宗教思想与具体现实相结合，使“人”的观念贯穿全书。从该书的阐述中，可见对于“主体性”和“内在道德性”的强调，即对于“人”这一主体的重视，亦是中国宗教思想的一个重要特质。该书在论述中较好地体现了这一特质，并使之成为了该书的一个重要特点。
该书打破了按照学科分别叙述的模式，而是以范畴、概念为纽带，进而考察中国宗教思想的发端、形成与发展，建构了一个论述中国宗教思想的基本理论框架。例如该书以“道”“五行”“理”“阴阳”等概念为切入点，从历史和现实两个维度对中国宗教思想的发展做了深刻的分析，将中国宗教放到现代哲学视野中去，以西方后现代哲学与现代中国哲学作为分析诠释的参照系，从“语言”“符号”“思维”等方面对中国宗教思想进行更加系统的探索与阐述。该书另一个明显的创新之处在于尝试着对宗教要素进行了一种新的划分，将它归结为六要素，即宗教神圣、宗教信徒、宗教意识、宗教实践、宗教组织和宗教器物。此六要素和以往的划分相比，范围更加明确，定义更加清晰，例如，之前有将“道德规范”“信仰和观念”作为界定的要素，然而这样的表述范围过于宽泛，因为道德、观念包括很多方面，而该书将之规定为“宗教实践”“宗教意识”，则更加契合于宗教的现实情况，并以“宗教”对“实践”和“意识”进行限定，使得范围更加的明确。该书还进一步将这六要素浓缩为三个层次，即宗教行为前提、宗教行为和宗教行为结果，再通过中西对比，更好地展现出了中国宗教及其思想的特质和意义。同时，该书所体现的知识创新又与现实密切联系，在论述过程中，该书重视引导个体进行正确的行为选择以及树立合理的宗教观、价值观。
该书运用“语言镜象法”和心理分析相结合、逻辑与历史相统一、中西古今对比等方法，对中国儒释道和民间宗教的思想发展做了清晰的梳理，使得读者对中国宗教思想有更直观的了解。该书在阐述中国宗教思想发展史的同时，本身也会成为一段历史，于是读者在该书中，便能够看到一群学者辛勤耕耘的情景，了解这个时代学者的思维方式、这个阶段的学术氛围，甚至是这一时期社会的意识形态等内容。这对于整个学术发展的延续以及更好地认识这个阶段人们的思想状况有着重要的价值。该书的现实意义则体现在它的论述内容以及论述过程中所折射出来的人文关怀对于读者的潜移默化的影响。例如该书特别强调了生态伦理，对人这一行为主体提出了一些具体的要求。该书使这些思想系统地进入读者的视野，影响着读者对于宗教、生态和周边事物的认识，利于读者形成一种具有宗教情怀的对于物我关系的认识，从而能够选择一种更加理智的行为方式，进行实践活动。又如，当代社会经济发展日益迅速，人们在经济利益的驱使下，在科技不断提高的过程中，不自觉地将自己商品化，传统的道德被日渐淡忘，人们正走在道德与功利的十字路口上。该书在阐述中国宗教思想的同时，较好地定位了传统思想对于当下世人的重要性，该书对于儒教“仁义礼智信”的强调，对道家“无为”“虚静”的推崇，对佛教“空”“心”的重视，都明晰地告知人们应该选择一种正确、合理的价值观，这对于人们放慢步伐、反躬自省有较大的帮助。
詹石窗，道教文化研究专家、宗教学专家，四川大学教授、道教与宗教文化研究所教授委员会主席、老子研究院院长、《宗教学研究》主编、博士生导师，兼任国家社会科学基金学科评审组专家、国家宗教事务局宗教工作专家库特聘专家、老子道学文化研究会副会长、华夏老子学研究联合会副会长及中国哲学史学会常务理事等。