《中国古代宇宙观与政治文化》是2011年上海古籍出版社出版的图书，作者是王爱和。

此前的历史学界研究宇宙观，主要是将其视为一种思维形式，并且特别地关注它的起源；而考古学术界关于宇宙观研究多针对在考古发掘中发现的具体的、可移动的遗物或不可移动的遗迹。而王爱和的这部著作与众不同，它关注政治与宇宙观之间的紧密联系，即认为宇宙观从来都不是一种单纯的思维模式，因此不能独立存在于由实践、礼仪、物质和话语等多种形式组成的权力关系之外，同时，也没有一个政治体系能优先或脱离于宇宙观。就是说，权力的行使和宇宙的观念既互相塑造，又不断地互相改造，只因它们都同属一个多面体。这本《中国古代宇宙观与政治文化》由王爱和著，金蕾、徐峰译，不仅吸收了现代西方汉学界的各种研究理论和方法，而且也吸收了来自中、日学界的研究成果，可以说，其在研究理论和方法上，博采众长，对国内历史学界这方面的研究有很大的借鉴价值。

王爱和，北京人。1971-1983年在北京东城区塑料一厂工作。1979年和1981年两次参加无名画会公开画展。1983年人中国社会科学院研究生院就读，1986年获硕士学位，随后赴美留学，就读于哈佛大学，1995年获东亚语言文明与社会人类学博士学位。1995年任教于美国普渡大学。1999年移居香港，任教于香港大学至今。其代表性学术专著cosmologyand PoliticalCulture in Ealy China(Cambridge UniversityPress，2000)，并主编《无名画集》十三卷(香港大学出版社，2010年)。

中文版序

图表目录

第一章 绪论

一、宇宙观与政治文化

二、学科方法论与研究命题

1. 历史学对起源的关注

2. 古典社会人类学与结构主义

3. 汉学研究对结构主义的发展和修正

4. 考古学的新材料和方法论的新问题

三、从意识形态到文化逻辑：理论模式更新

四、中国宇宙观的理论意义和方法论的创新

1. 新命题：实践、身体、象征、权利

2. 跨学科方法

3. 文化和权力的谱系

4. 历史人类学与文化历史学

5. 理论与比较研究

五、古代中国与现代性

六、本书结构

第二章 四方与中心：晚商王族的宇宙观

一、导言

二、四方

1. 政治地理：“方”与“我”

2. 宇宙结构：四方

3. 祭祀结构：稀和“方”

三、中心

四、宇宙观与祭祀、政治活动

1. 空间与时间

2. 天与地

五、青铜时代晚期的四方

1. 克商

2. 向中心转移

3. 改造四方

4. 中心性的延续

六、结论

第三章 五行：历史变革中的宇宙观

一、导言

二、超越