《两大文明古国的经济起飞》是2007年人民文学出版社出版的图书，作者是周有光。

《两大文明古国的经济起飞》作者著名语言学家周有光，作者2007年3月15日写作完成，时年102岁。

本文被收集在<朝闻道集>中，同时还有《资本主义的发展阶段》、《全球化巡礼》 等篇都是从经济学角度剖析了世界各国的发展状况，预测未来走向。他把中国的工业外包形象地比喻成“世界工厂”，把印度的软件外包比喻成“世界办公室”，并指出，中国只有藏富于民，才能走上社会主义康庄大道。在全球化时代整个世界都在发展，其中最引人注目的发展，是中国和印度两大文明古国的经济起飞。

是周有光先生从经济学的角度剖析了中国和印度的经济走向，预测了未来， 他把中国的工业外包形象地比喻成“世界工厂”，把印度的软件外包比喻成“世界办公室”。

中国和印度的历史不同，但是历史规律有相似之处。过去三千年间，两国同样经历了三个文化时期：

1、本土文化时期

中国有周朝（前11世纪—前3世纪）传下的华夏文化。印度有吠陀时代（前15世纪-前6世纪）传下的印度文化。中国的《六经》和印度的四部《吠陀经》直到今天还对文化发生重要作用。两国各自发展本土文化都有千年以上的经历。

2、古代的外来文化时期

中国从印度传入佛教。印度从阿拉伯传入伊斯兰教。

佛教在东汉开始传入中国，经过三国、两晋、南北朝，四百年间，深入群众。到了隋唐时代（7－10世纪），知识分子重视佛教学术，主动认真学习。华夏文化“不择细流，所以成其大”。佛徒学儒，儒生学佛，佛教中国化，儒学宗教化。中国接受佛教文化，发展为儒佛交融的华夏文化。佛教在印度式微之后，中国成为东亚的佛教中心。

印度传入伊斯兰教的情况跟中国传入佛教大不相同。佛教是和平传入中国的。伊斯兰教是武装侵入印度的。一手持经，一手举刀，战死升天，凶猛无敌。慈悲戒杀的印度教徒，望风披靡。从712年阿拉伯人占领信德起，伽色尼人占领旁遮普（1001—1024），郭尔人占领西北印度（12世纪后期），德里总督建立德里苏丹（1206—1526），蒙古后裔建立莫卧儿帝国（1526—1858），直到莫卧儿皇帝向英国东印度公司投降（1764），伊斯兰教政权从局部占领印度到全部统治印度，共计1052年之久。

中国在多次外来民族侵占半壁江山之后，元朝和清朝统治整个中国，但是外来民族只有强大的军力，没有强大的文化，结果外来民族同化于华夏文化。印度不同，外来的民族既有强大的军力，又有永不妥协的宗教，最后印度次大陆按照宗教分裂成为三个国家。分裂出去两个宗教国家，实际是减轻包袱，有利于印度的发展。

印度文化继承吠陀经、婆罗门教、佛教、耆那教、发展为印度教，早已离开原始神学，进入哲理宗教水平。它坚决抵抗水平较低的外来宗教，在一千年的高压下面，巍然屹立没有失去本土文化的传统。

佛教传入中国，在学术方面提高了中国文化。伊斯兰教传入印度，在学术方面没有提高印度文化。在伊斯兰教统治印度时期中国停止了西天取经，“西游记”结束了。

3、近代的外来文化时期

英帝国既有优势军力，又有优势文化，先侵入印度，后侵入中国，印度沦为殖民地英属印度帝国，香港沦为殖民地英属香港城市。

二次大战之后，中国解放（1949），印度独立（1947）。不幸，历史喜庆变为历史灾难。中印两国同样进入大规模破坏时期。中国发生三年“自然灾害”和十年“文化大革命”。印度发生三次印巴分裂战争。在重大破坏之后，直到20世纪之末，两国才转入和平建设的轨道。

沉睡的古国需要服一贴清醒剂才能苏醒过来。这贴清醒剂就是外包经济。中国和印度同样依靠外包经济作为起动力量，实现经济的起飞。中国成为“世界工厂”。印度成为“世界办公室”。

价格在世界各地是不平衡的，不平衡是一种推动力。外包经济不是等价交易，而是差价交易。以我之廉，换你之贵，我取差价，得到赢利。于你亦然。以你之廉，换我之贵，你取差价，得到赢利。你我价格的高低正好相反，双方都有差价可取，这才有交易可做。各取差价，双方得益，彼此互利，实现双赢。

工业外包，产生“世界工厂”，这是体力劳动的差价交易。软件外包，产生“世界办公室”，这是脑力劳动的差价交易。体力劳动和脑力劳动，在我处较廉，在你处较贵。你付出比你处水平较少的工资，你觉得合算；我得到比我处水平较多的工资，我觉得合算。双方都觉得合算，互利双赢，交易做成，皆大欢喜。

外包经济把资本和技术从先进地区转移到后进地区，使后进地区能够较快地实现工业化和信息化，整个世界由此共同富裕起来。这是“共富”，大家富裕起来，但是仍旧贫富不均。这不是“均富”，不能使大家富得一样。当然，这不是“均贫”，不是叫大家穷得一样。

外包属于私有经济。除发展外来私有经济外，外包有推动当地私有经济连带发展的作用。在公有经济为主的地区，私有经济起初只是公有经济的补充；后来私有经济快速扩大，成为全体经济的最大部分；公有经济即使没有减少，相对地变为较小部分。这是经济的重大进步。国富民穷，此路不通；藏富于民，康庄大道。我曾两次应邀访问新加坡。我私自探询新加坡起飞的秘密。一位英国教授对我说，这很简单，走国际化道路。我恍然大悟，国际化就是外包。广义的外包，可从国际基金获得建设资金，以及人才、技术、设备、管理和经营，几乎是要什么、有什么，条件是“开放”。新加坡由此起飞。

新加坡在许多方面模仿台湾，可是在语文方面模仿大陆，采用简化字和汉语拼音。台湾批评新加坡“事大主义”。新加坡说，我们是择善而从，不拘一格。择善而从，不拘一格，就是不分姓资姓社，就是白猫黑猫的猫论。

中国改革开放，不再学习苏联的农业集体化和工业社会主义化。从此，走出困境，顺利发展经济。中国改革开放不久，苏联就自行瓦解，这证明改革开放的及时和明智。

百岁老人周有光，新中国最早的经济学家之一，对中国大陆的语言文字事业的贡献和影响，至今令人无法忽视。周老先生的语文成果，既有长篇专著（已有专门文集辑录，上海文化版），又有小品刊行于世。本系列收录的就是后者，是老先生在不同时代所著关于语言文字的小册子。其中部分内容稍嫌过时，但仍然体现了先生一生对祖国乃至全世界语文事业的执著追求。人民文学出版社将这些当年的“古董”再版重印，以飨今日之读者。