寿圣寺山而建，气势磅礴。这种力图将建筑群与大自然融为一体的设计构思，喻意深刻地表现了女蜗顶天立地的英雄本色。庙里曾经塑有5尺高的女蜗坐像，塑像别出心裁地采用全裸体。这在我国古代庙宇塑像中堪称绝无仅有，不过倒也恰如其分地渣染了女娲创世说的传奇色彩。她神态安详、媽然含笑，盘起的发簪衬托出形体的修长。
浮山人祖庙位于县城东南25公里处的东浮山上，庙期为每年农历四月初八，是平定县古贝、张庄、锁簧及昔阳县李家庄等28个村的传统庙会。旧时每逢庙期，和尚诵经，香客敬香，乡民筹资请戏班唱戏助兴，邀请逆鼓队娱神作乐。赶庙游人云集，出售农具、布匹、衣服、杂货、当地土特产及骤马耕畜的商贩，汇聚成市，煞是繁荣。1949年后，社会商品流通日渐畅达，浮山人祖庙会日趋缩简。20世纪70年代中，人祖庙成为古贝中学校址。1985年中学迁出后，也有少数年长者去清扫庙宇，然敬香者寒寒。
东浮山之所以得名，是这里的岩石与别处迥然不同，呈一种多孔的海绵状，很轻，赤褐色，优质者入水不沉，当地人叫它“浮石”。一千多万年前，此地受第三纪喜马拉雅山构造运动的影响，岩石受到挤压扩张而产生裂隙和断裂，岩浆便沿着这些脆弱地带喷出，形成了火山喷发，所谓的“浮石”，是由于地下水含量高，所以在喷发过程中发生水花爆炸，形成了这种多孔的结构。
东浮山相传为
女娲炼石补天之地。山不在高，有仙则灵。人们看到的“削平”了的山顶，正是传说中女娲烧煤炼石的遗灶所在。一座壮观得超出人们想像的炉灶。“灶”的周围遍地是紫色蜂窝状的松软山石。石头布满气孔，轻得能够浮在水面上。当地老百姓把它们看成是女娲补天所剩石液的凝固体。东浮山虽不产煤，但它周围地区的露头煤却历史久远，迄今仍然随处可见。
绮丽的远古神话毕竟为后世提供了一个弥足珍贵的证据：在山西大地上，人类使用煤炭的历史几乎和女娲伏羲衍生人类的时间一样久远。从这个意义上说，东浮山的女蜗遗灶无疑是山西煤文化乃至中国煤文化的发祥地。