东明寺，位于杭州市余杭区良渚镇安溪境内东明山。东明山原称灵妙山，后因唐代高僧道通在此设立讲经道场，声誉四溢而改称古道山。

据康熙十二年（1673年）释湛潜所纂《东明寺志》载：东明寺建于明宣德二年

（1427年），虚白慧旵禅师始建。而此前数百年前，唐代道通禅师即于此结茅休隐，遂成道场。其后经虚白旵禅师拓基营缮，才逐渐成为一大丛刹。该志也说“迨壬午金川变作，启箧得杨应能度牒及披剃具，佛知运数已定，乃僧服出逊。由吴兴至钱塘，遁栖东明山。亲灸旵祖座下，凡六载。迹渐彰乃辞去。”

东明禅寺后西北高处即为大遮山，其地层峦起伏，迢递三十里。大遮山右前方耸起的山峰为东髻峰，即所谓东明山；左为西髻峰，两峰相对，如耸起双髻。若凭高远眺，钱塘江一衣带水，隔岸越山亦在云烟缥渺之中，所谓“江山一览”。

据康熙《东明寺志》载：

大雄宝殿 俗称无尘殿。成化巳丑岁，寺僧等化重建。干亥落脉，戍山辰向，兼辛乙三分，癸酉癸卯分金，高六丈六尺，深五丈五尺，纵广相等。重檐结角，上有风磨镜，光影常新。殿中有建文君像，圆顶修髯，衮服南向坐。盖逊国后，曾遁栖于斯。两旁罗汉，口口戴文进笔意，神彩焕然。顺治巳亥岁，不退禅师重修。

天王殿，勅赐寺额在焉。吏部郎中翰林侍书朱孔易书。又有“江山一览”额，安溪孝廉沈梅书。成化乙未岁，僧永德重建。

钟楼，在法堂之左，今废。

宝藏楼，今在大殿东南伽蓝堂后。愚山禅师重建。

寅宾楼，在大殿之左，愚山禅师建。

扪云楼，在天王殿之右。古木掩映，凭栏南望，浙江越山皆见。

法堂，在大殿后。康熙丙午岁，愚山禅师重建。基陛既高堂复宽敞。吴山越水绕前，翠竹青松拥后。堂后泓泉湛然，冬夏每于此安禅结制，锺板在焉。

另外还有伽蓝堂、祖师堂、祖堂、禅堂、斋堂、客堂、方丈、新方丈、更衣亭（俗名着衣亭）、解脱亭（俗名脱衣亭）、香积厨、库房、茶房、明站台、下院、塔院、东明旵禅师塔、海舟慈禅师塔、宝峯暄禅师塔、孤云鉴禅师塔、静室、前静室、后静室、双梧庵等。

据万历《钱塘县志·纪制》载：“东明寺在安溪大遮山前，建文君为僧至此，有遗像”。太祖朱元璋死后，由皇孙朱允炆即位，是为建文帝。四年后，燕王朱棣谋反攻占京城。倒楣的建文帝欲饮剑自刎，被大臣王钺阻拦，并按刘伯温的遗计，乔扮成和尚仓皇出逃。世传建文帝来到安溪古道山，正当紫微高照，东方既白。再环顾此山，坐北朝南，气势不凡，俨然像把金龙交椅。中间横卧的山峦，恰似龙椅靠背；东西两侧入云山峰，宛如龙椅犄角，又连绵成一对扶手。古刹巍然而立，寺前回旋而下的石阶，与金鸾殿前台阶无异。更有缘山盘亘、奔腾不息的若溪，与初升的太阳交相辉映，波光粼粼，胜似金龙，不由得让无奈的逊帝感叹不已。于是上山入寺，真的做了和尚，韬光养晦起来。因建文帝至此正好拂晓，好事者便将山名与寺名都改作“东明”，建文帝不甘寂寞，在寺内种下一株桂花，又倒插一丛牡丹，“艳丽漫传妃子染，栽培端自上皇加”，将花中之王本末倒置，绝妙地发泄了建文帝彼时彼地的心境。后来明宣宗继位诏建文帝回宫时，牡丹盛开千萼白，桂花飘逸千里香，倒也称奇。原先东明寺连庆和尚所讲的，原本还要详尽精彩。

清·董朋来《登东明山》

芒鞋踏冻上山巅，满路梅花带雪妍。旵祖塔前云影淡，建君殿上镜光圆。

千峰密护无尘地，万指重围说法筵。到此豁开劳梦眼，竹阴深处且高眠。

清·释行鉴《东明遗荒》

安溪有个东明寺，墙坍壁倒无人住。岁值崇祯十有三，檀那请我主其事（2）。我来却遇大荒年，锅底常常煮白泉。门外葛藤无暇理，终朝缩脚抱云眠。也无禅，也无道，白日青天虎猿啸。门庭冷落到者稀，熨斗煎茶不同铫。寺门日日不常关，溪月松风频徃还。只有破瓢悬破壁，更无馀梦到人间。

清·释性宣《登东明寺访孤和尚》

武林胜地旧祇园，宝刹宏开海岳吞。三代禅宗身价重，一朝天子誉光尊。涵空古殿无尘迹，续焰联灯有碣存。金粟昔年花巳布，翩翩卓锡振乾坤。

清·徐之璐《宿东明禅院》

谁分陶梦唤尘缘，高枕空山别一天。夜静惟闻窗打雨，不知松响杂风泉。

清·朱樟《东明山》

髻峰梳裹翠嶙峋，洗眼难寻昨岁春。啼雨但闻眼去鸟，入山才有看花人。香藤倚树垂无力，乱石粘苔冷透身。一径穿林风更紧，渐无鸡犬渐离尘。

释通际《东明遗录》（明崇祯刻本）释湛潜《东明寺志》（康熙十二年（1673年）版）

万历《钱塘县志》

民国《杭县志稿》

田艺蘅《留青日札》

陆次云《湖堧杂记》（清代康熙年间）

沈梅洁《东明札记》（云南人民出版社2010版）

王庆、虞铭《古道山房诗钞》

沈刚、陶学锋《东明唱和集》