东徐村位于
亳州市涡阳县西南部,
店集镇东,西以店集为临,东与前李相接,南北分别与
运粮河,界洪河相连,
高楚路、店王路从村间穿过。全村150户,人口852余人,总土地面积1827亩,其中耕地面积1200亩。全村以
徐姓为主,村中环绕由1928年挖的
东徐大湖,风景优美、环境良好。村内道路均以水泥路为主,各户自觉积极参加美好乡村建设,为
店集镇增填了一道靓丽的风景线。
东徐村概括
安徽省
亳州市涡阳县
店集镇东徐村以农业为主导产业,主要种植小麦、玉米、大豆等农作物。近年来,本村凭借
运粮河的地理优势,大力开发农业生产,开辟了一条农民增收的新途径。
东徐村位于
店集镇东部,东与前李村相邻,南靠运粮河,西与
店集镇连接,北与临湖镇接壤。人口852人,耕地612亩,下设一个村委会,有党员47人,东徐村是
店集镇的东街区,
高楚路、店王路从村间穿过,交通便利。
东徐村是
店集镇农村建设示范村,是涡阳县
店集镇新农村规划三个居民点之一,系由原来的三个自然村集中居住点,设计建设400套住房,采取先拆迁、复耕、后建设的方式,已复耕土地105亩。于2009年4月5日,举行开工奠基仪式。计划一期工程建设60套,二期工程建设200套,预计2011年建设全部竣工。 新农村建设是党中央、国务院近期提出的“三农”工作的重点。该县人大常委会一直关注新农村建设,要求县政府及其有关部门加强领导、全力支持,镇政府精心指导、认真操作,村委会全程参与监督、严把工程质量,把东徐村建设成为德政工程、 民心工程和新农村建设的示范工程。容村貌整治等工程。
徐氏家谱
为传承
徐氏家谱,让后人熟知和了解徐氏家谱,经考究推算,徐氏家谱以二十辈为循环节,其顺序为:
永 国 广 宝 化
凤 立 亚 洪 家
显 明 继 承 修
兴 敬 世 平 大
东徐大湖简介
东徐大湖位于安徽省
亳州市涡阳县
店集镇东徐村,长200米,宽100米。1928年开挖的东徐大湖一直是这一地带的标志性河流,四周绿树矗立,风景诱人,吸引着八方来客的欣赏和游玩,给
东徐村带来的美风佳景,欣欣向荣的美好气象,给予了
东徐村村民良好的生活环境。
店集镇东徐大湖是上世纪20年代开挖的,经历了近90年的风风雨雨,它给当地人民带来了很多快乐和经济收入,也给
店集镇东徐村增添了一道靓丽的风景线,给店集东徐人民乘凉和休闲的好去处。
东徐大湖前身为一块荒地,从上世纪20年代村里组织挖沙礓,用来修乡村道路,各家有劳动力的自觉到这片荒地(今为东徐大湖)挖刨,时间久了便形成了如今的东徐大湖,湖水清澈见底,引来了不少外乡人前来观看,后来当地人民为此取名为“鱼塘”(今为东徐大湖),在树周围种植了各种树木,局部经过精心的改造,东徐村村民在此养殖鱼类生物,为当地村民的生活给予很大的改善。后来店集成为集市,赶集的人越来越多,经过东徐大湖的人也就逐渐增多,吸引了赶集做买卖的众多人群。后来东徐大湖周为建设了民房,便成了村中一大美景湖,后被当地人叫做大湖。
东徐大湖虽经历了近90年的历史,但始终呈现给人民以新的感觉,清澈的可以看到鱼儿水中游,仍然风景靓丽,周围树木茂盛,环境优美,景象足让人沉醉。
店集镇简介
店集镇地处
涡阳县西南部,距离县城25公里、
亳州市区60公里,北抵
临湖镇,东北与
公吉寺镇交界,南与利辛县
张村镇接壤,东西分别和楚店、高公两镇相邻。县道西高路、义张路纵横境内,全镇下辖10个村(居)委会。现有人口4.2万;耕地4.7万亩,国土面积53平方公里。
店集镇历史悠久,人杰地灵。据镇志记载,店集古称“柘树店”。传说这里曾生长有大柘树并有人在这里开设小店而有“柘树店”一名,后来聚集居住做生意的人多了,逐渐由“柘树店”改称为了“店集”。战国时期楚襄王为嫁女而开挖的
运粮河穿境而过。“
柘王宫”遗址,距镇政府仅百米之遥。
自建制以来,店集一直是
涡阳县西南部的政治、经济、文化中心。近年来,
店集镇党委、镇政府在县委、县政府的正确领导下,带领全镇人民抢抓机遇,锐意进取,围绕“强镇、富民”这一目标乘势而上,实现了政治、经济、文化等各项事业跨越式发展。如今店集有着便利的交通,发达的电力和通信,更有着大胆开拓、勇于创新、敢争一流的领导班子,有着深厚的历史积淀和丰富的自然、劳力资源,有着良好的发展势头,蜿蜒的
运粮河上新矗立的“相思闸”在诉说着人民对美好生活的向往,治理后的“南湖”、“北湖”以良好的生态环境笑迎八方宾朋。镇党委、镇政府在此偕全镇人民热诚欢迎有识之士来店集这片热土进行考察观光,投资兴业,共同携手谱写店集新的华章!
店集历史悠久,文物古迹较多。
战国时期店集属楚地,传说楚怀王为镇守边疆,以防齐患,封宗室于此地,建宫立殿,即柘王殿,又称
柘王宫,有“三宫六院七十二眼井”之说。宫殿昔日的容颜随宦海沉浮被无情的岁月早已剥去,但遗址遗迹尚存,留下了大片庄阜高地和众多古井,足以想象当时宫殿的雄伟和浩大。1959年春地质勘探队曾在此高地上建铁塔一座,高30余米,引来众多人观看,并猜测其用意,但一直没有准确答案。50多年来,这座雄伟的铁塔却成了遗址的导向标,也给古老的店集增添了神秘的色彩。
1930年在此高地南、
运粮河北60米处,还残存一处砖瓦结构的天齐阁(俗称“天阁”),1940年店集小学师生扒天齐阁残屋建校时,扒出一把七星宝剑;1958年秋,
人民公社组织起“卫星田专业队”,数百名劳力在高埠废墟上搞深翻,挖出不少古砖瓦、石磨和毁坏的陶器等;1975年11月店中生产队社员程广林等4人在铁塔南边取土时挖出一青色古坛,坛内现大量金银器物。消息走漏后,被当时公社人员叫去训诫上缴,一直送到
阜阳有关单位管理。据统计,挖出金钊3件,金泡、金器71件,银叉、碎银子计6240克。
至于那72眼古井,年长的老人还能说出一部分井的大致位置,有的年轻时为了抗旱还下去掏挖过这部分古井。他们盼望挖到宝物,所以争着下去掏井,并不准外村人下去。他们说,井口虽小,但下面很深很大,人下去磨锨绰绰有余。他们挖出过古砖古瓦、古瓷花罐、人的头骨、动物的骨头等,他们也不知是不是宝物,都不知去向。
古老的运粮河依然有美丽的传说。据说,住在此地的楚宗室的女儿嫁给高公崔老家一户官宦之家。为了向女儿家运送东西方便,楚宗室官员便令百姓挖一条河通往崔老家,取名
运粮河。此河历经2000多年,虽经局部改道,古河址断断续续仍在;它起于崔老家,穿过界洪河,流入干溪沟,长约5公里。在上世纪七十年代疏浚此河时,挖出了古沉船,一见风很快风化。离柘王殿遗址不远,现王寨村南运粮河边有一片洼地,原是大水湾,说是当年停靠船只的地方。
古时,迷信盛行,寺庙林立,烧香拜佛求神灵保佑的事司空见惯。那时,店集有海慧寺,附近有缘乐寺、欢寺、韩寺等。海慧寺有大殿3间、东西廊房各3间、前山门4间,房屋结构为砖根土墙草顶。寺内设有佛祖、观音菩萨、火神爷和大神、二神、三神奶奶等神像,供人祭拜;南山墙设有“娃娃山”,说是想要儿传宗接代的便可到此处求一个,回家放到床头或被窝里,即可生儿。寺内有一大钟,上铸“海慧寺”。门外有一砖砌大井,很深,水好喝,说唱戏的人哑了嗓子,喝了便好。院内宽敞,赶集上店的人遇到下雨纷纷跑到寺内避雨。每逢三月初三庙会,赶会的人很多。店集的三月三古会,就是从
三月三庙会沿袭下来。该寺解放前后香火依然很盛,解放后尚有和尚居住。和尚姓程,号名觉恒,品貌好,老家标里程菜园,擅长扎马扎轿工艺,技艺传至店集老街程效顶。1980年左右去世,活到70多岁。他和师傅老本以及上两代和尚都葬于店集。该寺1952年还修缮一次,1955年被店集小学占用,留2间供觉恒居住,1961年觉恒挪了出来,全部交给学校。随着学校的不断改扩建,庙迹逐渐消失。2012年改设幼儿园,小学搬至店集中心校。
海慧寺志书没有记载,有记载的便是缘乐寺、欢寺和韩寺。缘乐寺名有该寺石碑记载,被后人赋予神话色彩,后又称雁落寺,实属讹传。该寺规模大,规格高,盛名远扬,参观祭拜者络绎不绝。该寺建于唐朝,1939年日军南下,
亳县沦陷,亳中随县政府迁至高公,1941年春为建校舍校长陈纪成发动师生扒掉了东西厢房和前山门,1948年4月伪保长王继昌为建西王桥拆除了后大殿,该寺成为一片废墟,遗址在店集与高公交界的慕营村。高公四月初八古会就源于该寺四月初八的庙会。
在志书中,和古寺一起记载的古迹还有程氏宗祠,位于店集西北角、海慧寺以南,建于清道光末年,主建人程埃云,盖3间砖封瓦脊的草房。光绪年间,由程贺桥主持,3间草房翻盖成瓦房,增盖东西厢房6间、前山门1间。光绪二十四年(1898年)在宗祠内创办店集小学;民国十七年(1928年)程效义开始废旧学办新学,仍借用宗祠做新学教室;民国三十年(1941年)校址北迁,宗祠变成乡公所办公地;解放后继续沿用,后乡公所搬至集上,宗祠又交给学校使用;1976年学校扩建,宗祠遗迹被削平。
店集历史悠久,人杰地灵。建于战国后期的“
柘王宫”遗址(店集铁塔处)西距镇政府仅有百米之遥,该遗址于1978年被省政府列为省重点文物保护单位,相传楚襄王为嫁女而开挖的“
运粮河”清流不绝,绿波粼粼,一直哺育着两岸生灵。境内的
运粮河、界洪河、干溪沟、罗沟、双庆沟等水系。给该镇构成了丰富的水资源,经由西淝河流入淮河。店集古称“柘树店”。清朝同治年间,因最初的两间小店在路旁的大
柘树下而得名。后来柘树店逐渐发展成为
集市后才被当地人叫做“
店集”。