东屿社区为中国福建省漳州市龙文区蓝田街道下辖社区居委会， 2018年12月，由东屿村撤销设立。

东屿社区系漳州市龙文区蓝田街道，地处漳州平原中部，东经117.07度，北纬24.07度，属南亚热带海洋性季风气候，气候温和，年平均气温21.4℃，无霜期334天，年平均降雨量1450mm，东至龙文北路，西临九十九湾支流，南靠迎宾路，北接龙文经济开发区，辖区面积1.3万平方公里，一个自然村，现有10个村民小组，总户数622户，2743人，种植木耳已有近20年历史，是远近闻名食用菌专业村。

东屿村在区镇党委、政府的直接领导下，认真贯彻上级社会主义新农村建设会议精神，结合实际上突出了针对性，在形式载体上突出了创造性，在狠抓落实上突出了实效性，找准工作切入点，全面开展了新农村建设工作，并取得了较好成效，农村经济不断发展，受征地影响，食用菌产业有所减少，但特色产品保持不变，农民以外出租地、买地方式经营本业，有较好的经济发展势头，农村社会保障覆盖面广，示范性强。总人口2600人

专程对当地遗存的一些文物古迹进行调查了解。在东屿村永兴宫，当他们如数家珍地向我介绍该宫情况，特别是供奉的神像是甘宁、马仁两位将军时，我顿感惊讶和好奇，及至走进宫内，看到柱子上林广迈、曾省两位清朝龙溪名士分别撰写的“辅国竭忠南州绩懋，顺天行化东屿恩覃”、“鹅军百骑惊曹垒，鸦阵千秋送客程”楹联，更是兴奋不已，私底里不由激起了进一步深入了解永兴宫的历史渊源及其与林广迈、曾省二人关系的浓厚兴趣。

神奇的永兴宫

永兴宫，位于漳州市龙文区蓝田镇东屿村中，已有上百年历史。总占地面积1080平方米，建筑面积168平方米。该宫（庙）坐西北朝东南，木石结构，其前墙窗为罕见圆形透雕双鱼花岗石，宫（庙）中供奉的是三国东吴大将军甘宁和唐开漳功臣、辅顺大将军马仁两人神像。据村里耄耋老者讲，自该庙建成后，东屿风调雨顺，民乐安康。是故，村民无不视二位将军为东屿村的保护神。物换星移，沧海桑田，永兴宫虽经岁月侵蚀，但风采依然。时今每逢初一、十五，村民纷至沓来，顶礼膜拜，祈祷保佑，香火十分兴旺；尤其是甘宁王、马仁公圣诞日，场面更是热闹火爆。

经查，该宫始建于清咸丰四年（1854年），距今157年（注：庙宇中柱子上楹联的落款“咸丰甲寅孟秋”及“咸丰四年桂月阖社吉置”可以得到佐证），是目前国内现存最早一座，也是福建省首座供奉甘宁的庙宇。在这里，必须说明的是，首先，柱子上的楹联看似表述微异，实则相似。一是年代相同。“咸丰甲寅”与“咸丰四年”表述不同，但所指年代相同（即1854年）。二是月份相近。“孟秋”，七月之别称。据称，古时七月为孟秋，八月为仲秋，九月为季秋，合称三秋，代指秋天。唐王勃《滕王阁序》就有“时维九月，序属三秋”之句。桂月，八月雅名，盖此时桂花盛开，故有此称。厉荃《事物异名录·岁时·八月》：“《提要录》：‘八月为桂月。’”也就是说，孟秋与桂月相隔一个月。其次、对“阖社吉置”的解读。永兴宫是在“阖社吉置”，那“阖社”之前，情况又是如何？或许是这么一个小小问题，提醒了我们，从而引发了我们无限遐想：探索未知之谜是一种乐趣，更是一种责任。于是乎，我们怀着高度热情和强烈求知欲上路了。

令人心动神往的庙宇

永兴宫为何而建？为何供奉甘、马两位将军？为何林广迈、曾省两位名人会在这里题写楹联？小小庙宇，竟有如此之多的奥秘与玄机，怎不令人有揭谜的冲动和破解的激情呢！我们禁不住跃跃欲试。

相传，在明朝，为抵御海上武装集团与倭寇对海澄、龙溪、漳州以东一带的骚扰和破坏，在林釬倡议下，漳州知府施邦曜与陈天定等乡贤建立了万松关城，有效地起到了防御保护作用。

不过，陆路危险解除了，但水路的威胁依然存在。九龙江北溪沿岸、三叉河、九十九道沿江一带受到倭寇、盗匪的侵扰仍时有发生。东屿四面环水，属于沿江水路，难于设防，其经常遭遇倭寇、海盗骚扰在所难免。东屿，原名东浦，是九十九道（由北溪流经湘桥直至西溪）中一块浮墩（即浮洲，冲积洲），四时鸟语花香，八节春华秋实，环境十分优美。旧传，林釬中探花后，回乡省亲。在前往漳州府路上，途经东浦村时，无意中被其优美的环境所吸引，不禁驻足欣赏，赞叹道：此乃我漳郡东门之美屿也。东屿由此得名。东屿村原由八个乡社（庵后、公仔厅、顶厝、郭潭、大井脚、东仔井、乌厝尾、许厝）的八个不同姓氏（林、郭、陈、乌、柯、曾、许、吴，其中林姓人数最多）组成。为抵制外来势力干涉，保一方平安，东屿村各社青年自发组织“虎仔会”，习武练艺，保卫家乡。因此，“虎仔会”很受村民支持拥护，在漳州东乡一带颇有影响。然而在树立什么招牌、供奉谁为会主的问题上，发生了分歧，分成了马仁、甘宁两派，双方各执一词，争论不休。

马仁派，主要以东屿村各社的中老年人为主，他们认为唐朝马仁将军的神勇、善于用兵和队伍上下团结，特别是马仁会治病，在东屿救死扶伤甚众为理由，力主供奉。据说，马仁作为开漳圣王陈元光前部先锋，带领队伍开赴漳州。一路上，过东屿，经浦南桥（旧称洋房桥），往赤岭，赴漳州，沿途辟地置屯、营农积粟、通商惠工，颇有建树。尤其在东屿，更是为当地做了大量功德，而深受东屿百姓拥戴。

甘宁派，主要以东屿村各社“虎仔会”少壮青年为主，他们以为三国东吴大将甘宁的刚猛、善习水性、忠心耿耿，且性质、形象甚为相似为由，主张供奉。据《三国志》载，“宁虽粗猛好杀，然开爽有计略，轻财敬士，能厚养健儿，健儿亦乐为用命”。《吴书》：“宁轻侠杀人，藏舍亡命，闻于郡中。其出入，步则陈车骑，水则连轻舟，侍从被文绣，所如光道路，住止常以缯锦维舟，去或割弃，以示奢也。”特别是他“少有气力，好游侠”，纠合一帮青年成群结队，携弓带箭，头插鸟羽，身佩铃铛，四处游来荡去。当时，百姓一听铃响，便知是甘宁这帮人到了。时人以“锦帆贼”呼之。其形象甚合青年之意（现代语“偶像”）。更主要的是他起自阡陌，拔于草莽，而终成一代名将。

最后，经协商，决定以卜杯（珓）为准。但万万没想到的是，一连几次占卜，都是阳珓。众人见此默然，于是同意各自建庙供奉两神明（马仁公庙建在郭潭社，甘宁公庙建在顶厝社）。不过，村里共同约定：凡是村的重大节日或活动，外出时两位神明同进同出；神明的圣诞祀日（无论是甘宁王，还是马仁公），全村都要共同祭拜；平时各社则可单独行动，也可自由组合进行活动。

另据传，咸丰初年，漳州府郡城东郊一带发生瘟疫，哀鸿遍野，惨不忍睹，东屿尤甚。据史载，当时的东屿村原本人丁兴旺，瘟疫发生后，整个村庄冷冷清清，非常凄凉，有的社几无人烟，有的社举族外迁，一时人心惶惶。正当大家手足失措，不知如何是好的时候，有一天，村里的长者对一筹莫展的村里人说道：“昨夜甘宁王、马仁公两位神明托梦于我：‘要想保庇村里平安无事，须得巡社游街。’”此语一出，众人将信将疑，但也觉得不妨一试？于是，村民纷纷行动起来，即刻举行出巡仪式，将顶厝社甘宁公、郭潭社马仁公神像抬来沿村社巡游，希望借助两位神明生前的威望来驱除牛鬼蛇神，消除灾难。一时间锣鼓喧天，鞭炮不断，整个村庄弥漫在硝烟之中，热闹非常，一扫往日消沉颓废气象。事有凑巧，疫情果然消除，甘宁王、马仁公声望因此更加显赫，东屿村很快恢复了昔日生机和气象。

殊不知，一波刚平，一波又起。“虎仔会”因行侠仗义，劫富济贫行径，引起了当地恶豪劣绅的极度恐慌，于是，他们联名到漳州府衙告状，诬告东屿是水匪、盗贼的窝点，更把“虎仔会”说成是“长毛反”（注：太平军的别称）在漳州的活动组织。知府听此，不分青红皂白，立即召集人马，决定对东屿进行围剿。恰巧，负责查办此案的长官姓林，比较谨慎，在查办过程中，特别是经过调查及看了林氏族人的申冤陈诉状后，才知道告状书所说并非事实，“虎仔会”固然有其劫富济贫一面，干了一些有违官府规定之事，但与“长毛反”绝无任何瓜葛。不过，上令难违，为帮林氏宗亲躲过此劫，他暗示林氏族人每家每户门斗顶须挂树青为记，同时，责令围剿官兵对门斗顶未挂树青者，一律格杀勿论。就这样，一场围剿过后，东屿村内除林姓安然无事外，其他异姓村社死的死、逃的逃，所剩无几，非常悲惨，其中许厝社更是遭受灭顶之灾，整个村庄十分萧条。大家见此心中很不是滋味，经合议，同意将整个东屿各社并为一村，各姓归并于林氏，以便形成有效管理，防抵外来骚扰，共同维护社里安全。同时考虑到原先安置在两社的神明并社后不便于供奉，决定重新选址，最后相中了村东南方的七叶莲花宝地，建造永兴宫。楹联所题的“咸丰四年桂月阖社吉置”指的即是此事。永兴宫自此沿承至今，从而成为目前国内现存最早一座供奉甘宁的庙宇。

值得一提的是，据说辅顺将军很灵验。相传，康熙年间从东山出征澎湖，在澎湖海战中立下赫赫战功的“破肚将军”蓝理，战前曾到岳口马公庙祈求护佑。在激战中蓝理负伤十多处，腹破肠出，血透战袍。其身边的族子把他流出的肠子塞入腹中，并包扎伤口。朦胧之中看见马公爷抚摸其伤口，毫无痛感。于是，蓝理精神大振，继续作战，越战越勇，取得胜利。战后，蓝理因功显赫，被授予参将，加左都督。康熙帝称赞他“血战破敌，功在首先”，并御书“勇壮简易”、“所向无敌”，赐建牌坊于岳口街。如今，在台湾奉祀辅顺将军的信徒，也有不少，不过大多为漳州人。除配祀于开漳圣王庙外，专祀的庙宇有十余座，分布于台北、台中、宜兰、彰化、台南等地。每年农历九月二十三日为辅顺将军圣诞日，漳台两地同时祭祀。

另一传说，甘宁王比马仁公大（按封建社会的封官排序“王、公、侯、伯、子、男”），故在宫中他的坐位正中，而马仁则只能侧身其左，但没想到的是，宫中的穴位是在左侧，所以马仁公特别灵验。时今向马仁求签的信徒特多，尤其是碰到疑难杂症（这只不过说明马仁在当地影响更大）。但不管怎样，甘宁王、马仁公在当地百姓心中皆有深厚影响。

就这样，两位将军的高大形象和勇猛豪爽性格永久定格在当地百姓心中。时至今日，无论何人，一旦远游或到他乡异地开基创业，临行前都胸挂神像，怀揣香火到永兴宫，祈求甘宁、马仁两位神明保庇护佑，以彰神光。

每年农历九月十三节日，辅顺将军马仁，南宋绍兴年间，宋高宗诏赐敕封马仁辅顺将军，隔日十四走路去进香，去回五 六公里走路。