《丐论》是唐代文学家元结（约719～约772年）创作的一篇散文，也是其代表作之一。

丐论

天宝戊子中，元子游长安，与丐者为友。或曰：“君友丐者，不太下乎？对曰：“古人乡无君子，则与云山为友；里无君子，则与松柏为友；坐无君子，则与琴酒为友。出游于国，见君子则友之。丐者今之君子，吾恐不得与之友也。丐者丐论，子能听乎？吾既与丐者相友，喻求罢，丐友相喻曰：‘子羞吾为丐邪？有可羞者，亦曾知未也？呜呼！于今之世有丐者，丐宗属于人，丐嫁娶于人，丐名位于人，丐颜色于人。甚者则丐权家奴齿，以售邪佞；丐权家婢颜，以容媚惑。有自富丐贫，自贵丐贱，于刑丐命。命不可得，就死丐时，就时丐息，至死丐全形，而终有不可丐者。更有甚者，丐家族于仆圉，丐性命于臣妾，丐宗庙而不敢，丐妻子而无辞。有如此者，不可为羞哉？吾所以丐人之弃衣，丐人之弃食，提罂荷杖，在于路傍，且欲与天下之人为同类耳。不然则无颜容行于人闻。夫丐衣食贫也，以贫乞丐，心不惭，迹与写人同，示无异也，此君子之道。吾君子不欲全道邪？幸不在山林，亦宜具罂杖随我作丐者之状貌，学丐者之言辞，与丐者之相逢，使丐者之无耻，庶几时世始能相容，吾子无矫然取不容也。’”於戏！丐者言语如斯，可编为《丐论》，以补时规。

元结（719或715—772）唐文学家。字次山，自称元子，又号猗圩子、漫郎、聱叟等，河南（今河南洛阳）人，居鲁山（今属河南）。天宝十三载（754）登进士第，复举制科。安史乱起，率家南下避难。曾参加抗击史思明叛军，立有战功。后历任道州刺史、容管经略使等，政绩甚著。死后赠礼部侍郎。元结诗文兼擅，均成自家面目。诗歌成就尤著。语言素朴，风格古淡，少有雕琢之痕。著作有《元次山文集》，另编有《箧中集》。