《与博昌父老书》是唐朝诗人骆宾王写给博昌父老乡隶的书信。作者在信中怀人叙旧，感时叹逝，抒发了风物不殊而人事皆非的感慨。

与博昌1父老书

唐·骆宾王

某月日，骆宾王谨致书于博昌父老：承并无恙，幸甚幸甚。云雨俄别2，风壤异乡3。春渚青山，载劳延想4。秋天白露，几变光阴5。古人云：别易会难，不其然也！

自解携襟袖6，一十五年。交臂存亡7，略无半在8。张学士9溘从朝露10，辟闾公11倏掩夜台12。故吏门人13，多游蒿里14；耆年宿德，但见松丘15。呜呼！泉壤殊途16，幽明永隔17。人理危促18，天道奚言19？感今怀旧，不觉涕之无从20也。况过隙不留21，藏舟难固22。追惟逝者23，浮生几何24？哀缘物兴25，事因情感26。虽蒙庄27一指，殆先觉于劳生28；秦佚29三号，讵忘情于怛化30？啜其泣矣31，尚何云哉32？

又闻移县33就乐安34故城，廨宇35邑居36，咸徙其地；里闬阡陌，徒有其名37。荒径38三秋，蔓草滋于旧馆；颓墉39四望，拱木多于故人40。嗟乎！仙鹤来归，辽东之城郭犹是41；灵乌代谢，汉南之陵谷已非42。

昔吾先君，出宰斯邑43，清芬虽远，遗爱犹存44。延首城池45，何心天地46？虽则山河四塞47，是称无棣48之墟；松槚千秋49，有切50维桑之里。故每怀夙昔51，尚想经过52。于役不遑53，愿言徒拥54。

今西成有岁55，东户无为56。野老清谈，怡然自得；田家浊酒，乐以忘忧。故可洽赏当年57，相欢卒岁58。宁复惠存旧好59，追思昔游？所恨跂予望之60，经途密迩61。伫中衢而空轸62，巾下泽而莫因63。风月虚心，形留神往64；山川在目，室迩人遐65。以此劳怀，增其叹息，情不遗旧，书何尽言66。

某月某日，骆宾王恭谨地向博昌父老呈上这封书信。承蒙问候，也同样问候你们平安无恙，切望切望。当初忽然一别，我们便分隔在了两个地方。故地的青山绿水，常引起我深深的思念，几度秋露，几度光阴，古人说，分别容易，相见很难，不想正是这样。

与你们分手以来，已经十五年了，在这不算长的时间里，活的活，死的死，如今还健在的几乎不到一半。张学士、辟闾公均已溘然去世，家父当初的府吏、门生，以及与他有交往的年老望重之人，多数已不在人世。唉，死生异路，阴阳永隔。人生充满艰难而又如此短促，又怎能说得清天道呢？抚今追昔，不禁眼泪直淌。时光匆匆而过，从不停歇，人生却是如此莫测难定。追念那些已经去世的人，就更觉得这飘忽而过的生命还能有多久？心中的哀伤由于环境而产生，事理也随之而得到感悟。虽然庄子有天地一指的说法，认为无所谓是非与生死的区别，但我恐怕还是首先感受到活着的劳顿；虽然秦佚在老子死后只大哭三声，可是我又怎么能因为怕惊扰了临死的人，而不顾情理呢？想起那些死去的人，我就只有悲泣了，其他还能说什么呢？

又获悉县治已迁往乐安故城。那么，县衙官所都改建到那里去了，原先县城里那些主要的街道小巷，也就空留其名了。可以想见，这些年来，旧居中一定是庭院荒芜，到处长满了杂草；城内处处墙塌壁倒、林木如拱，很少再能见到熟悉的人。啊!如能化作仙鹤回到故地，那辽东的城廓一定还是老样子，但灵鸦飞来飞去，年复一年，这汉南的陵谷却已起了变化。

先父过去曾出任博昌县令，他那清德芳泽虽已远离人世，却把深情留在了这里。举首遥望这座城池，哪里还有心思去想天地问的事情？虽然这里地属古代四塞之国，地名称作无埭，但父亲安葬在此已有十个年头，对于我几乎就像桑梓故里一样。所以我常常怀着对往昔的追忆，还很想念那些和自己有过交往的友人。但总是忙于公务，不得闲暇，只能说空怀此愿了。

今年收成很好，百姓平安无事。老农们在一起淡谈说说，怡然自得，闲来喝上浊酒一杯，快乐得因而可以：忘记掉心中的忧愁。所以面对这丰收的好年成，当能融洽相聚，一起赏游，快快活活地直到年底，难道还用得着惠赠书信，在信中回忆昔日的交游？遗憾的是，我渴望很久，也曾路过附近、却只能伫立道中，而让车子白跑一趟，虽有顺道经过的情况，却终于没有机会来看你们。故地的清风明月，令我内心虚静，驻足而神往；这山山水水，是那样历历在目，但我们却相居甚近而相隔实远。因此我心怀惆怅，越发为我们不能相见而叹息。我对旧友怀有很深的感情，绝不会忘记你们，但信上又怎能将此完全表达清楚呢？

《与博昌父老书》大约作于唐高宗开耀元年（681年）前后。骆宾王时除临海丞，复至齐境。虽“经途密迩”，离博昌甚近，但因公务紧急，只能“企予望之”，却不能同博昌父老欢聚，怅恨久之，因而给博昌父老写下了这封书信以寄情。

《与博昌父老书》从开首的“日月”至“不其然也”，是书信中常用的礼貌语言及热情问候之类的话，言词和婉，入情入理，充满了对往事深情的怀念和对长辈们的敬仰之情。从整体而言，这封书信的主体意识是怀旧言情。作者从“自解携襟袖”至“愿言徒拥”等自然小段中，总是怀着浓重的感伤情调追忆往背游踪，抒发别后深沉的怀念之情，触发世事沧桑的感慨。特别是缅怀“一十五年”年前的旧友——“张学士溘从朝露，辟闻公倏掩夜台”。此外，其他“故吏门人”，“耆年宿德黟者”，而今“多游蒿里”，“但见松丘”了。这里的“朝露”“夜台”“蒿里”“松丘”等，均指死亡与坟墓。面对此情此景，作者顿“觉涕之无从也黟”。由此，进而又生发出对人生短暂的哀叹。从“蒙庄一指”至“讵忘情于怛化”的典救运用中，更可以看出作者对死者所怀有的真挚感情。“老聃死，秦佚吊之，三号而出。”这是作者借生者吊念死者的痛苦心情来表达自己的哀思。总之，上述往事与典故运用，必将引起父老们的追忆而动其心弦，使他们产生出见信如见人的亲切之感，从而收到强烈的艺术效果。

紧接着，作者从怀人的哀思中进而转入感物的兴叹。自“又闻移县就乐安故城”至“愿言徒拥努”两自然小段，主要表现对迁移县治的感慨，同时又描绘出城邑衰败的萧瑟景象。“仙鹤来归，辽东之城郭犹是”二句，出自《搜神后记》，作者借此传说来抒发物是人非的哀叹。“灵乌代谢，汉南之陵谷已非”，指的是汉代郴县有个叫苏耽的人，养母至孝，后成仙，乘马回山中，却找不到原来的陵谷。这两个典故的运用，目的完全相同。那就是，作者一面借此颂扬父亲的政绩，一面表示自己不忘博昌父老的旧情。这样，不仅加强了感情的交融，而且能使自己给他们留下难忘的印象。

信的最后一段是作者对博昌父老的良好祝愿，希望他们春耕，夏种、秋收年成更好，能像传说中的古太平时代那样“道上雁行而不拾遗，余粮栖诸亩酋’’，过上太平安乐的日子，并表示期望能有适当的时机再来博昌亲自探望。从中，读者可见作者一片真情。

作者对博昌这块“山河四塞”之地，怀有一种特殊的情怀。世事沧桑，感慨系之，他在追思和悬想中写下这篇文字，“别易会难”的悲凉之情充溢于字里行间。信中伤离别、感世事，哀亲故多丧，恨无暇相晤，实际上写出了作者的身世感受和人生困惑。

清代文学家蒋士铨：《与博昌父老书》是骆丞集中极澹远之作，文固不以繁为贵也。

骆宾王（640年—？），唐婺州义乌（今属浙江）人，曾为道王李元庆府属官，历任武功、长安主簿，侍御史，临海县丞等官。后随徐敬业起兵讨武则天，兵败后下落不明，或说被杀，或说为僧。能诗，又警骈文，与王勃、杨炯、卢照邻齐名，称为“王杨卢骆”，也号”初唐四杰”。有《骆宾王文集》。