不夷不惠（拼音：bù yí bù huì）是一个成语，最早出自于汉·杨雄《法言·渊骞》。

汉·杨雄《法言·渊骞》：“不夷不惠，可否之间也。”

后世据此典故引申出成语“不夷不惠”。

伯夷和叔齐是商朝末年孤竹国国君的两个儿子。孤竹君在世的时候，非常喜欢小儿子叔齐，于是，他在临死前立下遗嘱让叔齐继位。但是，在孤竹君去世以后，叔齐却想将王位让给哥哥伯夷。伯夷拒绝说：“让你即位是父亲的遗命，我不能违背父亲的心愿。”于是，他逃出了孤竹国。叔齐想来想去，也不愿继承王位，于是也出逃了。

后来，兄弟俩碰巧在半路遇见，他们听说西伯姬昌行善积德、爱护子民，两人决定前去投奔。可是，等他们到达西岐时，西伯已经逝世了，他的儿子周武王正用车拉着灵牌去讨伐纣王。

武王左右的士兵要杀死他们，军师姜子牙急忙制止说：“这是正义之士啊！”于是命人将他俩扶走了。而伯夷、叔齐却以此事为耻辱，发誓不吃周朝武王灭掉商朝后，天下人都归服了周朝，的粮食。他们隐居在首阳山，靠采摘薇菜充饥，最后饿死在了首阳山上。

柳下惠是春秋时期鲁国人，本名叫展获，字子禽。因他的封地在鲁国柳下邑，死后谥号为“惠”，所以后人尊称他为“柳下惠”。柳下惠，遭到三次贬职，而他表示毫不在乎。到了汉代，杨雄在其所著《法言·渊骞》中阐述道：“不夷不惠，可否之间也。”表示可否既不像伯夷那样过于清高，也不像柳下惠那样过于随和，而是采取一种适中、平和的态度对待人和事。

过于坚持清高守节的做法，会形成气度狭小的缺点；太过于随和、宽容，又会有不严谨的缺憾。二者都有过与不及的问题，不如中庸之道来得周到。伯夷叔齐“不食周栗”，以至饿死。柳下惠，三次贬职，而他表示毫不在乎。孟子曰：伯夷隘，柳下惠不恭；隘与不恭，君子不由也。”以为伯夷太狭隘无所含容，而柳下惠又太不在乎，这两种处世态度，各有所偏，所以“君子”不取，不应该走他们的道路。

“不夷不惠”指不像伯夷，也不像柳下惠。比喻为人处世采取折中而不偏激的态度。联合式结构，在句中一般作谓语、定语；形容中庸温和。

南朝宋·范晔《后汉书·黄琼传》：“盖君子谓伯夷隘，柳下惠不恭，故传日：‘不夷不惠，可否之间。””

清·和邦额《夜谭随录·邱生》：“若夫不夷不惠，可否之间，固处世之所珍，非用情之可贵也。”

唐·李百药《北齐书·阳斐等传》：“惟兹数公，心安宠辱，不夷不惠，坐镇流俗。”

宋·王林《野客丛书》卷三十：“人不疑伯夷之贪，不信盗跖之廉，何者？以其不贪不廉之实素著于听闻，人信之极也。惟其望实不著，又处于不夷不惠之间，此疑心所不能免。”

清·李渔《十二楼・合影楼》：“管提举有个乡贡同年，姓路字子由，既不喜风流，又不讲道学，正合着古语一句：在不夷不惠之间。”