不以物喜，不以己悲（拼音bù yǐ wù xǐ ，bù yǐ jǐ bēi），是一则来源于文人作品的汉语成语，该成语最早出自北宋·范仲淹《岳阳楼记》。

北宋·范仲淹《岳阳楼记》：“嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’乎！噫！微斯人，吾谁与归？”

后人由此提炼出成语“不以物喜，不以己悲”。

岳阳楼面对着烟波浩淼的洞庭湖，灵气十足。这里北面通向长江的巫峡，南面直达潇水和湘水，水路交通方便，引来许多文人雅士登临游览，赋诗抒怀。岳阳楼成为名楼。滕子京原任环庆路（今甘肃环县、庆阳县一带）都部署，兼庆州知州，被人诬告，宋仁宗庆历四年（公元1044年）被贬为岳州知州。他到任以后，重修了岳阳楼，扩大了它的规模，在石上镌刻了唐宋名人的诗赋。

当时宋朝的阶级矛盾和民族矛盾逐渐尖锐起来，身居参知政事高位的范仲淹看到了这种危机，想方设法挽救，一再上书仁宗皇帝，提出选拔贤能，整顿武备和减轻租税等利国利民的建议，同时考覆官吏，裁削倖溢，引起保守势力的不满和反对，有些人对他进行污蔑诽谤，说他结党营私。

滕子京是范仲淹的老朋友，是个有作为的改革派人物。他被贬岳州，心里愤愤不平，范仲淹本来就想劝慰他。岳阳楼修成以后，滕子京请范仲淹写一篇记。这时范仲淹已被排挤出朝廷，被贬到邓州，于是于庆历六年九月十五日写下了脍炙人口的《岳阳楼记》，用“不以物喜，不以己悲”这种自己理想的为人处世的态度，既用来规劝朋友，也用来勉励自己。

“不以物喜，不以己悲”，这句话的外在意思是不因外物（财物、权利）的丰富、富有而骄傲和狂喜，也不因为个人的失意潦倒而悲伤；内在涵义是指无论面对失败还是成功，都要保持恒定淡然的心态。不因成功而妄自尊大，不因失败而妄自菲薄，无论何时，都要坚持自己的原则，不受外界影响。

有些人因为得到了一些物质的财富就欢天喜地，高兴得手舞足蹈；而在失去一些东西时则会痛哭流涕，情绪一落千丈。面对人生的坎坷曲折、生活的艰难困苦，倘若心为物役，人生的大半就会在悲观的心情中窒息心智，难以感受到生命的乐趣。

人的一生，总是在得到与失去之间度过。享受生活的过程，从某种意义上来讲也是体验得失的过程。只要心中有所比较和计较，我们就永远走不出失落的阴霾。有时，只是在那一瞬间，我们就失去了本来所拥有的幸福。只有当我们认清了这一点的时候，才不至于因为失去而后悔，才能生活得更加幸福。当一个人因工作成绩优异得到赞扬和奖金，事业获得成功时，必然产生喜悦的心情，这是客观的、正确的，但是要喜乐有度，不要沾沾自喜，得意骄纵狂妄，否则，就会为日后种下祸患的种子。当一个人遇到危害，遭到失败，受到不公的指责时必然产生恐慌、忧伤、伤感的情绪，但要及时赶走负面情绪，否则，就容易导致情绪低落，精神崩溃，失去应付危害、战胜失败的能力。

单独成句；形容无论面对失败或成功，都保持恒定淡然的心态；用于书面语。

南宋·范公偁《过庭录》：“故《记》中云：‘不以物喜，不以己悲’，‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’，其意盖在谏故人耳。”