不二之法出自《六祖坛经》。因为自心是不生不灭，不来不去，不垢不净的不二存在，所以将心法称为不二之法，又称无为法。

何谓不二之法？

一位同学问：“《六祖坛经》中说：‘为是二法。不是佛法。佛法是不二之法。’为什么说‘佛法是不二之法’，对于这句话该怎样理解？”

其实这个问题我已经在《何谓真正的佛法》一文中进行过论述，只是许多学佛者尚未真正的理解。

因为“即心是佛”，所以只有引导人们认识自心，觉悟自心的方法，才是真正的佛法。

反言之，凡是离心言法，引导人们迷心外求者，都不属于真正的佛法。凡言佛性有生灭、得失、来去、垢净者，都是二法，又称有为法。人们依靠这种方法，不会获得真实的觉悟和解脱，无法脱离六道轮回。

——东方阳熹

独一无二之法门。六祖坛经曰：“惠能曰：指授即无，惟论见性，不论禅定解脱。宗曰：何不论禅定解脱？惠能曰：为是二法，不是佛法，佛法是不二之法。宗又问如何是佛法不二之法？惠能曰：法师讲涅槃经，明佛性是佛法不二之法。如高贵德王菩萨白佛言：犯四重禁，作五逆罪，及一阐提等，当断善根否？佛言：善根有二：一者常，二者无常。佛性非常非无常，是故不断，名为不二。一者善，二者不善。佛性非善非不善，是名不二。蕴之与界，凡夫见二，智者了达，其性无二。无二之性，即是佛性。”案不二即无二。