上刀山是祭拜仪式，松桃苗族绝技项目，是集心灵、咒语、施行为一体的综合艺术形式，亦称神功艺术。在很长的一段历史时期内，这种艺术形式只在苗族举行祭祀活动时出现，平常是很难看到的。改革开放后，随着山门的不断敞开，苗族神功艺术慢慢走出山寨，亮相神州大地，进而漂洋过海，成为世界绝技艺术的一朵奇葩。

“ 上刀山 ” 也称 “ 上刀梯 ” ，刀梯由一根高1 2米 的铁柱，72把锋利无比的钢刀和顶端上边3把寒光逼人的钢叉组成。在贵州红枫湖民族村的表演者，如今已是龙氏家族的第五和第六代传人了。在整个上刀山的表演中，表演者要赤脚而上，并在刀梯上表演 “ 金鸡独立 ” 、 “ 顶天立地 ” 、 “ 单臂吊刀 ” 、 “ 倒挂金勾 ” 、 “ 百猿出洞 ” 等各种高难度，惊险刺激的空中动作。

形容困难的意思

例句：就算是上刀山，下火海我也要帮你把这件事办成。

关于“上刀山”的由来，还有一个还有一个动人的传说。相传：很久以前，苗山出现了一个妖怪，它兴风作浪，弄得民不聊生。一位名叫石巴贵的苗族青年身怀武功，自告奋勇为民除害。百姓们手提公鸡、肩扛供桌，拥着身带三十六把钢刀的巴贵来到一座高山上。巴贵将钢刀作横档钉在一株参天古树上，一步步攀上树顶，站在树尖上朝天高呼，舞动手中降妖鞭，吹响大海螺。与此同时，树下的人群点燃鞭炮，敲起所有响具，把妖怪吓跑了。从此人民过上了好日子。为纪念石巴贵为民除害的精神，上刀梯活动便世代流传下来。

“上刀山”也称“上刀梯”，是苗族人民喜爱的传统体育项目之一，也是苗族众多的传统体育中最为惊心动魄，最令人不可思议，带给观众强烈的视觉冲击感的活动。每当赶年场、或是重大的节日，都有勇士表演。表演者身着民族服装，赤脚、光膀，双手抓住银光闪闪、寒气逼人的刀刃步步登高。

刀梯由一根高12米的铁柱，三十六组锋利无比的钢刀和顶端上边3把寒光逼人的钢叉组成。在整个上刀山的表演中，表演者要赤脚而上，并在刀梯上表演“金鸡独立”、“顶天立地”、“单臂吊刀”、“倒挂金勾”、“百猿出洞”等各种高难度，惊险刺激的空中动作。观众惊呼声不断，一个个勇士却神态自然，若走平梯。

上刀山是壮族人祭祀、祈福、驱邪的一种仪式，也是祭拜龙母的内容之一，这一古老绝技在承传民族传统文化的同时，正在不断得到发扬光大，如今已经成为当地群众开发旅游产业、推介特色旅游的重要内容。

瑶族是民风较为强悍的民族，他们在祭祀、祈福、驱邪的仪式中，往往要进行一系列的绝技神功，以显示所向无敌的气概。赤足爬刀梯、过火海就是其中两项惊险的绝技。 爬刀梯又叫“上刀山”，是在木梯上安装锋利的刀子作为梯级，赤足踏在利刃上蹬上蹬下，脚底的肌肤竟丝毫无损。过火海有几种形式：一是将若干个铁犁头烧得通红，赤足一步一步踏在上面疾行而过；一是走过燃烧木炭的“火海”；再有就是“走足灯”，即用竹筒做成的灯排成行，一步踏一灯地走过，灯火依然熊熊，真是神了！

“上刀山、下火海”是僳僳族民间传统艺术的结晶，是僳僳族节庆活动中最隆重的活动之一，也是一部雄伟的僳僳族爱国主义史诗。“上刀山”时，用锋利无比的72把长刀或36把长刀，分别绑在两棵20多米高的松树圆木上，刀口朝上，竖立起来之后，祭师绕着刀杆周围一边念咒语，一边跳祭祀舞。结束之后，在祭师的壮行下，由两名赤手空拳的僳僳汉子，赤脚踩着刀刃，双手抓住刀梯，十分敏捷地顺着刀山向上爬，直到刀山的顶端，然后表演各种高难度的凌空翻滚动作。之后，从刀山的另一面顺着刀刃往下走下来。当下到最后一把刀刃时，在刀杆周围的两人用一把锋利无比的长刀，刀口朝上，让 上刀山人踩在刀刃上，架起后在祭师带领下绕场一周，同时前后都有人为他舞刀开路。结束时，上刀山的人手掌、脚底板均无伤痕。

“下火海”时，先烧一堆篝火，待见到火炭时，祭师便开始边敲芒锣边围着火堆跳，然后弯腰卷起裤脚，赤着脚丫，踩在耀眼的火炭上，穿梭于火炭堆中，并用火炭洗脸、嘴嚼和打滚，直至将火炭全部熄灭。结束后由祭师带领着“下火海”的全部人员，边敲芒锣边唱边舞，而所有参与者均毫发无损。

爬刀梯民间又叫上刀山。

用锋利的钢刀扎于两支木柱形成梯，名曰刀梯。梯高18米，36把钢刀， 刀刃向上，级距约40厘米，组成梯级。刀的摆放有两种形式：一种是平放，一种是两刀交叉。梯的顶端用4条粗缆索拉紧捆扎在木桩或树干，使其直立。爬刀梯是个别农村元宵的重头戏。活动分祭梯、立梯、爬梯、收梯四个部分。爬梯前，村中进行大巡游，每户精选派人组成游行队伍，绕村而游。游行结束，三声震天炮铳响后，鞭炮齐鸣，锣鼓喧天，宣布爬刀梯活动开始。6人一组，抬着神轿，绕着未竖立的梯架接力狂奔，你追我赶，十分壮观，历时半个小时。接着上香拜祭刀梯，一声令下，头人指挥众人同心合力，紧拉4条大绳索，在呼喝声中，徐徐将刀梯升起，场面十分宏伟。刀梯立稳，十多名身穿统一服饰悍强壮汉，如离弦之箭，飘然而上，争先恐后，飞快赤脚踏着钢刀，登上顶层，然后迅速下梯，再度攀登。围观群众，人山人海，不停喝彩，欢呼雷动。登梯者必须正确使用握力和运用气功，当手掌接触刀刃时， 以指掌紧夹其刀，突出掌心不让割伤；其次爬梯速度要快，手脚只能瞬间停留在刃锋。表演完毕，个个出示手掌脚板，表明没有任何伤痕。最后，又在三声巨响炮声中，放下刀梯，降下帷幕。

爬刀梯源于古代先人除暴安良的传说。当时有位名叫张兴武的大将军，到淮南术山拜师，刻苦修炼武功，为民除害。业成后，率兵攻打罗汉城鬼门关，但见城墙又高又厚，便令36名中将筑成人梯， 由108名小将手持钢刀踏着人梯越入城内，斩除妖魔，百姓从此安宁。张兴武名扬广传，为民所敬。渐渐由人梯36个人演变成刀梯36把刀，爬刀梯也成了民俗的纪念活动。20世纪40年代，雷州城郊的山柑村，每年元宵节还有此项活动，今只有麻章区太平镇麒麟村—直沿袭至今。

名录名称： 上刀山

序号： 55

编号： 2—6—9

名录类别： 杂技与竞技

申报地区：邯郸涉县

属地：邯郸涉县

类别：杂技与竞技

台村上刀山是一项独特的非物质文化遗产。涉县井店镇台村位于河北省西南部涉县境内，地处太行山东麓，为晋冀豫三省交界处，可谓“秦晋要冲，燕赵名村”，台村距涉县县城7公里。

上刀山杂技源于明末清初，迄今已有100多年的历史。上刀山就是用梯子、绳子、铡刀捆绑成人字架，由上刀山人赤脚上去。表演内容有口叨一桶水、或嘴咬一口铡刀、或背小孩、或倒立，并有大鼓、锣、钹、铙等相关器具助兴,表演非常惊险，扣人心弦。上刀山杂技作为民间艺术的重要组成部分，有着丰富的文化内涵，且流传地域广泛，当地妇孺童叟皆知，久传不衰，有口皆碑。逢年过节、庙会祭典着装、画脸、打拳鼓、摆场子、上刀山，村民扶老携幼争相观看。上刀山服装、道具等方面都有明确的规定，按照固定程序分步进行活动，形成了厚重的历史文化，服装道具、乐器也有很高的民俗研究价值，为人们的文化生活融入了丰富的内涵。

上刀山作为地域文化的一种独特表现形式，历经百余的传承流变而至今不衰，表现了这一民间文化的生命力，而且对强化文化认同，具有不可替代的重要作用。它的丰富内容和基本特征及其传承历史，在我国古文化中实属罕见，对它的抢救、传承和保护有着很高的价值。上刀山是涉县文化的重要组成部分，可以进一步充实文化内涵，使之自成体系，独具特色，将对当地文化、社会发展产生重要的促进作用。

当地积极抢救上刀山项目，但是由于现代人的生活方式以及人生观、价值观随着社会的进步，科学的发展发生了巨大的变化，加上外来文化的影响给传统文化带来了巨大影响，传统民俗日益淡化。上刀山文化传播地域在逐渐缩小，前来观看的人越来越少，且传承也越来越困难，濒危状况非常严重。