气功术语。即调身、调息、调心，为气功锻炼方法的三个组成部分。出隋《童蒙止观》。

即调身、调息、调心，为气功锻炼方法的三个组成部分。

1、调身：即在练功前调适身体，以便进入气功功能态；收功后舒展手脚，活动肢体，以免出偏。“调身”之说虽起于隋代，但其内容已见于先秦的气功文献，如《管子·内业》、《黄帝内经·素问》等；“调身”主要对静坐而言，但亦不限于静坐，如站桩、睡功、行功等均有其要领。各种功法对“调身”虽有不同的要求，但不宜执着拘泥，当以感到身体最舒适为度，就静坐而言，当以感到松、静、自然为原则。

2、调息：即在练功前调好呼吸，以便进入气功功能态。 “调息”多为为入门者设，当气功达到高级层次则无息可调，或曰“调息要调真息”。“真息”指呼吸微微，忽然遽断，即进入“胎息”的境界。

3、调心：即在练功中或生活中排除杂念，调理出气功所需要的意念或无念。“调心”的实质是修养道德，不重视道德修养不可能调好心。

气功“三要素”----调身、调息、调心，虽一分为三，实为一体，它们互相联系，相互影响、缺一不可。调身是气功修习的前提和基础；调息是气功修习的重要环节；调心则是气功修习最主要目的。虽然各门各派的气功三调各不相同，要达到的功效和目的也不一样，但只要我们有清楚的认识、动机纯正、心态平衡、按功法规定操作，耐心练习，只问耕耘不问收获，等待时日，功到自然成。不仅可以强身健体、祛病健身、延年益寿，还可以陶冶情操、开发智慧。