《三续金瓶梅》是清代讷音居士编辑的白话长篇世情小说，一名《小补奇酸志》《小奇酸志》。八卷四十回，成书于清道光元年（1821）。

西门庆死后至普静长老幻化孝哥，正好七年光景。吴月娘遵长老指引，与吴二舅、玳安、小玉回到清河县家中。兵燹之后，门面已为贼人烧毁，幸喜里面房屋尚存，遂收拾居住。当夜小玉梦见阴司断案，西门庆、潘金莲、陈敬济、李瓶儿俱判酷刑，着三世了案。小玉惊醒说知此事，众俱称奇。

普静长老幻化孝哥后，回归雪涧洞，将入山口，一阵阴风裹着西门庆冤魂，在路旁不断磕头，乞求脱生。长老见西门庆尘缘未满，遂将其幻活还阳。西门庆如梦初醒，与孝哥等回到家中，左邻右舍俱各来贺。时春梅也为普静长老指引荐福寺道坚和尚以仙丹救转，西门庆喜出望外，收做第二房妾。何干户、乔大户等往西门府祝贺生日。何千户回家走至半路，遇上潘金莲冤魂罪满托生，因见其相貌端正，生前未能遂愿，今朝欲心再萌，上前一搂，把个何千户唬得四肢冰凉，回到家中患病不起，一命呜呼。妻子蓝如玉死去活来，西门庆派玳安备礼来祭，因想蓝氏美貌，遂托文嫂做媒，将其娶作第三房妾。西门庆因如玉叔叔蓝太监的关系，又补授东平府清河县正千户员。

陈敬济死后，浑家葛翠屏回娘家守寡。不意金兵犯境，葛员外吓死，翠屏无处投奔，存身破窑，亏乔大户接货回家相遇，将其带回将养。闻玳安说西门庆又要续娶娘子，遂托薛嫂做了冰人，将葛翠屏嫁与西门庆，做了第四房妾。王三官自从吃了官司，见无动静，又时常地在妓院歇宿。黄羞花苦劝不听，反招至三宫一阵毒打，并写了一纸休书，把羞花拉出大街，闭门去了。黄羞花举目无亲，昏死街头。幸文嫂撞见，将其救转，又撮合给西门庆，遂成了第五房妾。西门庆因谢希大介绍，与丽春院妓女冯金宝打得火热，又通过薛嫂以书传情，被春梅撞破。西门庆有意娶她，遂出价替金宝赎了身，娶作第六房妾，称作六娘。西门庆仍厌欲无度，不知满足，除一妻五妾外，又遍淫丫鬟奶妈等二十余人。

一晃孝哥年已十二，西门庆请了一位聂先生，来给他发蒙，孝哥拜过老师自去上学，不过念些四书五经之类官样文章，暂且不提。西门庆自结下蓝太监这门亲事，尽心竭力地巴结。时逢蓝老爷生日，西门庆叫家人备办金银、珠宝、古玩等物，前往临安上寿。再说蓝氏自过门以后，给西门庆生了一个娃子，办三日做满月，甚是得宠。冯金宝见了不由气恼填胸，菜饭懒吃，一连几日卧床不起。西门庆忙延医调治，方才进了饮食。七月七日，众妻妾聚会乞巧。西门庆趁空溜出，拉丫鬟碧莲强赴阳台，碧莲趁机诉说冯金宝的不是，未想到被金宝的丫头珍珠听见，告诉了主子。主仆二人于是演习床上之法，媚住西门庆。终得西门庆认可，把碧莲叫来狠打一顿方才作罢。

转眼孝哥念完四书五经，文章也全了篇。前赴东平府考试，中了第三名学童，家中不免庆贺一番。转年会试之期，聂先生教了贡院入场的规矩，孝哥乃拜别家人进京。西门庆又修书一封，托蓝太监居中打点，孝哥竟中了第一名文举，适逢济南历城县出缺，遂补授了知县。孝哥岳父云里守在济南作参府多年，这日见京报有新授本城知县西门孝，甚是诧异，忙修书到西门府询问端详。西门庆大喜，回书择日完婚。西门庆、吴月娘陪孝哥赴任成亲，之后拜辞云里守返回清河。途中遇到普静长老，将《参同契》和《悟真篇》两部道书奉送与他，说其尘缘将满，尚有清福，若不醒悟，恐有性命之忧。西门庆到家，恰逢春梅生产，为他养了两个儿子。时乔大户也凑巧添了一双女儿，遂相互约为婚姻。

这一年皇后生了太子，天下大赦。蓝太监于是保举孝哥，实加一级，补授山东沂州知府。旋因在秋审中辨明冤案，皇帝一喜，又连升三级，钦除泰安府兵备道。此后孝哥趁天子广开言路之机，参倒吴典恩、股天锡，将二人革去官职，发往烟瘴之地充军，解了心头之恨。西门庆闻讯虽也高兴，但想到二人苦楚，想名利二字不过浮云，遂心灰意懒，顿悟普静长老赠书之意。从此西门庆吃素坐功，不近女色，施舍财帛，扶危济困。后来干脆离家出走，寻普静长老到峨嵋山修行。西门庆去后，黄羞花被王三官娶回，生了儿子；冯金宝重操旧业，终成废人；蓝如玉、葛翠屏削发为尼，后成正果；吴月娘、庞春梅投奔孝哥，月娘受诰封，春梅也一起享福。

《三续金瓶梅》书成于嘉靖未至道光元年，这时的中国正处于历史剧变的前夕，封建统治日益腐朽，上自朝廷，下至地方各级官吏，贿赂成风，鬻爵公行，贪赃枉法，民谚有“三年清知府，十万雪花银”之说，清朝吏治的腐败可见一斑，作为封建政权重要象征的各级衙门，集中了封建官僚制度的所有积弊，形形色色的贪官、污吏、昏官遍布各地。这些情况在《三续金瓶梅》中得到了反映。

《三续金瓶梅》作者署名讷音居士。在《说文解字》中，“讷”字解释为：“讷，言难也。”“音”字解释为：“声也。生于心，有节于外。谓之音。”由此，“讷音”大约可以理解为难言之声。究其原因，为何难以言说、难以发声，可能主要原因在于作者续写的是《金瓶梅》。《金瓶梅》作为一部世情书，因书中涉及大量的淫秽描写历来毁誉不一，毁者称其“淫书”，誉者则发现它深层次的价值，揭露出晚明封建统治的腐朽，表现出个性解放思潮的涌动，堪称“奇书”。《金瓶梅》作者“兰陵笑笑生”的真实身份也一直是历史的谜团，可见，在封建时代，尤其是实行文字狱等高压控制的明清时代，创作这类的文学作品本身就冒着极大的风险。为《金瓶梅》而作的续书同样如此，尽管《三续金瓶梅》的作者已极力净化了原书中的污秽描写，将“一切秽言污语尽皆删去”，但作为同样书写世情的著作，仍不可避免地保留了不少情色描写。加之本身为《金瓶梅》作续就极具风险，因此，作者选择隐去姓名，署名讷音居士。

关于作者讷音居士的真实身份，作者自己在《自序》中提道： 余本武夫，性好穷研书理，不过倚山立柱，宿海通河。因不惜苦心，大费经营，暑往寒来，方乃告成，为观者哂之。写一轴虎头蛇尾图画，以嘲一笑云尔。

透露出他的武夫身份，并提到自己“性好穷研书理”，只是一个文学爱好者。接着《小引》中记录了此书的誊录时间：“时在道光元年，岁次辛巳孟夏谷旦誊录。”据此推断，此书应该在道光元年前就已经成书，作者讷音居士应该是生活在嘉庆道光年间的武夫，但其真实姓名、具体身份无从知晓。

孝哥是一个重要人物，小说就是以西门孝的仕途作为副线，记录了他读书、考试、步入仕途的人生经历。西门孝从读书到入仕，正是实现了从士子形象到官员形象的转变。孝哥出场时为七岁，因西门庆死而复生，孝哥被普静长老送还到原来家中。西门庆十分重视对儿子孝哥的教育，在第十回中，详细记述了孝哥拜师聂雨湖的过程，非常正式。在聂雨湖的教导下，孝哥熟读《四书》《五经》，为接下来的仕途发展打下坚实的基础。此后，西门孝的人生经历也近似一帆风顺，从文童到文举，从知县到被高宗皇帝提拔为山东泰安府兵备道，平步青云。这固然与老师聂雨湖的教导、蓝太监的荐举有关，但也与他自身的天赋和正直的秉性有关。做官后的西门孝是一个好官形象，富有智慧，明察秋毫，公正严明。在三十七回中，西门孝发现“有两件人命重案看着不符，即调出口供案件。细细查访”，随后重新审理，“将恶棍并凶徒拿究，翻了案，审出诬良为盗、借剑杀人的冤枉”，甚至高宗皇帝在听闻这件事后立即提拔了西门孝。

西门庆，《三续金瓶梅》从《金瓶梅》中西门庆死后七年续起，因西门庆尘缘未了，普静长老将他再次幻化为人形，死而复生，西门庆回到了清河县，《三续金瓶梅》的情节由此展开。所以，西门庆又回归了一个封建大家庭中的男主人形象。在西门府中，西门庆作为一家之主，始终居于统治地位。在十三回中怒打王经、二十回中怒打刘包，显示出其在家庭之中的权势，也是其性格中暴躁易怒一面的展现。同时，西门庆也表现出贪婪丑恶的一面，对女性以占有为目的，被他收用过的丫环下人不计其数，少有真情，体现出以西门庆为代表的封建时代男性的权力和地位。

春梅，在《三续金瓶梅》中，讷音居士把春梅作为重要人物来塑造，先是让春梅还阳，重新回到西门府并做了二娘，掌握家中用度大权，又顺利生子。在一妻五妾中，春梅形象最为丰富。不同于其他妻妾的贤良淑德，春梅具有泼辣刁钻的一面。第四回中，发现西门庆与王六儿的奸情后揪着西门庆的耳朵拉到楼上质问，第九回中，薛嫂来给西门庆送冯金宝的情书时，被春娘发现后毫无顾忌地念了出来，并质问西门庆：“白日里闹鬼，哪里又窜出个姓冯的来了？这倒得问你个底儿掉！”语言犀利明快，非常直率，甚至有点不留情面。第十八回中秋节过后，西门庆来春娘楼上来，却被春娘嘲讽“贵人不踏贱地，错走了门了”，“有你们金子奶奶、珍珠姑娘，我们蹲在地上糊险道神，还差着一丈多远呢”，在得到西门庆的解释后，又“冷笑了一声”，摆出一副高傲的姿态。此外，讷音居士笔下的春梅还有些古灵精怪，看见石榴花开得茂盛就掐一枝，看见花蝴蝶上下飞舞就唤丫环拿扇子扑，趁西门庆不注意把一枝穿心石榴花插在了他头上，然后“抿着嘴”笑，看见栏杆上落着鹦鹉，捉住后“喜之不尽”，让丫环去架子好生养活。不难发现，春梅身上的这种泼辣刁钻是不带威胁的，尽管说话方式直率犀利，但并无坏心，由此增添了一份活泼可爱之感。 小说续写了十年的光景，而春梅这一人物形象也随着年龄的增长，有了端庄识大体的一面。

蓝如玉、葛翠屏，是西门庆妻妾中比较相似的形象。蓝如玉出身官宦世家，是一个知书达理富有才情的封建淑女形象，吟诗作词顺手拈来，如第九回中她代西门庆回了冯金宝的情书，第十六回中与大户娘子就杨柳、桃花、兰花、水仙分别作诗，都是凸显了她的才情。葛翠屏则是另一种才情，第十二回中，葛翠屏在她生日这天，与众姊妹去卧云亭赏雪，然后展示了她的绘画技艺，描绘了一幅“墨雪景”。正是她们身上的艺术气息使得她们的形象颇为温婉典雅，性情淡然。以及最后，她们的结局也是一样的，一同在毗卢庵剃度出家，作者给她们安排了一个在他自己看来相对圆满的结局。

作为《金瓶梅》的续书，延续了反映现实的传统，一定程度上揭露了封建家庭内部的丑恶和混乱，反映了封建女性的悲惨命运，同时也展现了官场和科举制度的黑暗。

首先表现为混乱的家庭关系。仅就西门庆而言，被他收用过的婢女不计其数。在《三续金瓶梅》中，除了一妻五妾之外，西门庆收用了楚云、珍珠儿、玉香、秋桂等，此外还有众多妓女、仆妇、戏子。如第四回中，在与葛翠屏洞房那天，还与王六儿在山洞里私会，而恰好被春梅看到；第五回中，西门庆在春梅房里睡至二更醒了，“楚云递上茶来，灯下观看，越显得红白”，对楚云见色起意；第十回中，春娘房里的小丫环玉香正在洗澡，被西门庆撞见；第十一回，珍珠儿在冯金宝的安排下故意投怀送抱，色诱西门庆；第十二回，西门庆与芙蓉儿偷情被珍珠儿撞见，告诉了冯金宝，由此引得冯金宝大骂芙蓉儿，同一回中，西门庆来蓝姐处喝酒，秋桂唱曲儿，西门庆又见色起意。西门庆在这个家庭中占据至高无上的地位，毫无忌惮，他不管丫环是否情愿，只要能满足自己的欲望就为所欲为。

虽然在封建社会，妻妾制、收用制是合法的，但不可否认的是它造成了极为严重的消极后果，女性由此陷入了争风吃醋、互相倾轧的恶性循环，为了维持地位不得不迎合这个扭曲的环境，从而造成更深层次人性的畸形。

据《三续金瓶梅》小引中的提到的“道光元年”推测，此书大约成书于嘉庆末至道光元年间。封建社会发展到清代弊端日益显现，加之嘉庆道光年间属于清中叶，统治日渐腐朽，宦官势力抬头，官场贿赂成风，《三续金瓶梅》便对当时没落腐败朝政进行了批判和暴露。科举制发展到清代，逐渐僵化，八股取士弊端也越发显现，统治者对科场舞弊的处分虽然特别严厉，但仍难以杜绝。《三续金瓶梅》以西门庆家庭日常生活为主线，以西门孝的仕途为副线，通过对孝哥参加科举考试、做官经历的详细描写，由点及线，由线及面，反映了较为广阔的科场及官场现状。

作者选取了西门庆家庭这一个点，通过蓝如玉将西门庆家庭与当朝蓝太监连成一线。蓝如玉是西门庆妻妾中十分重要的人物，在小说中具有极为重要的意义。其中最重要的莫过于她背后的势力——叔叔蓝璧即当朝炙手可热的太监。第二回中，蓝如玉丈夫何千户去世，在文嫂的劝说下蓝如玉修书蓝太监，传达自己欲改嫁西门庆的想法。随即在第三回中，蓝太监回信：“西门庆还阳，早有京报到来。今佳婿去世，侄女既愿意改嫁于他，甚合吾意。我已奏明圣上，死后还阳，乃国家祥瑞。现有何千户员缺，仍着他补授，不日部文即到。事不宜迟，急速办理。”正是蓝太监几句话，没什么文化的西门庆立刻官复原职。蓝太监身为宦官，但却是一个极为重要的人物，他靠近皇上，因而权势熏天，仅凭几句话就能让人飞黄腾达，反映出当时朝廷的腐败现象。作品中还写到了贿赂成风的社会现实，这种贿赂甚至波及到一向被认为较为公正的科举制度中。

《三续金瓶梅》是一部延续《金瓶梅》而来的世情之作，描写了从市井到朝廷众多阶层的人物，类型丰富，尤其以妻妾形象、官员形象、帮闲形象最为突出鲜明。

《三续金瓶梅》延续了《金瓶梅》注重记录家庭日常生活的特点，多选取切实具体的生活片段，展现西门府中琐碎的日常生活。如第二十回，以绝大部分篇幅详细写了一天之内发生的事。短短一天，记录了多达九个场景：一、西门庆在书房坐着与春鸿、文珮谈论唱旦美姐儿，正热闹间进福来报，修葺花园的工匠已至；二、西门庆带领众工匠在花园中商议兴工之事，估算价格并付了银子；三、玳安从家出来，偶遇如意儿，与之私会；四、西门庆向玳安打听女戏班；五、西门庆来到春娘楼上吃酒；六、西门庆回到书房，玳安将打听来的消息报上；七、西门庆往黄姐房里，正好碰到蓝姐从里出来，听到外面的喊叫声；八、西门庆来到仪门，目睹刘包喝醉了与进福打架，西门庆重打刘包；九、西门庆复回五房黄姐处吃酒听曲。这九个场景绝非均衡排布，而是有详有略，详细描写了玳安私会如意儿、西门庆重打刘包两个场面，且每个场景主要人物不同，并非某个人物的绝对线性发展，而是多个人物在不同空间下交错发展。这其中，尤以第八个场面描写最为生动：刘包喝醉了找进福打架，进福“气得直跺脚”，西门庆“护犊子”大怒，命玳安打刘包三十大板，王经、进禄把他“按倒”，玳安“五板一呼，十版一喝”，刘包“放声大哭，不住地磕头”、“诺诺而退”。通过对在场人物的动作、语言、神态等描写，将场面描写地十分生动形象。而另外几个场面则略写，一回之中详写略写错落有致，在空间性场景的排列与时间性故事的叙述中交错推进，不足之处是情节描写略显单薄。

但《三续金瓶梅》对《金瓶梅》又不仅仅止于模仿，而是以细腻笔法，加入自身的生活经历，增添了《金瓶梅》中少有涉及的内容，体现出开拓创新的精神。《三续金瓶梅》则采用一主一副的双线叙事结构：以西门庆一妻五妾家庭生活为主线，穿插众多家庭节庆活动，并反映家庭内部的矛盾；以西门孝仕途为副线，对封建朝廷官场、科举制度的阴暗面进行披露。与《续金瓶梅》相比，《三续金瓶梅》明显偏向世情生活，既是对《金瓶梅》题材内容的延续，也是以西门庆家庭故事反映时代生活，不仅从家庭内部对封建大家庭进行了细致入微的描摹，还以孝哥的仕途为副线，展现了对封建朝廷、官场、科举制度的暴露，叙事线索更为清晰明朗。虽然《三续金瓶梅》的叙事规模远不及《续金瓶梅》宏大，反映现实面也较为狭窄，但就小说故事本身而言，双线的叙事结构使得小说层次分明，紧凑连贯，避免了《续金瓶梅》的分散割裂之弊。

此外，《续金瓶梅》在每一回前面总有一首诗及相应的评述，而《三续金瓶梅》则省掉了这一环节，取而代之的是“荒言莫叙”“闲诗不录”，开门见山直接叙述主体故事，使得情节紧凑连贯，可读性较强。

《三续金瓶梅》续写了从西门庆死去七年后还阳，又生活到五十岁直至悟道出家十年间的家庭生活与官场经历，描写了大量的家庭宴会、生日节庆等民俗活动，并随着孝哥成长补充了部分仕宦经历。《三续金瓶梅》作为《金瓶梅》续书中相对独立完整的作品，对于丰富《金瓶梅》及其续书的研究具有重要意义和价值。

现仅存清道光元年（1821）抄本，藏北京大学图书馆。1988年北京大学出版社、上海古籍出版社“古本小说集成”影印清道光元年（ 1821）抄本，1993年中州古籍出版社、1993年花山文艺出版社、1996年台湾大英百科股份有限公司“思无邪汇宝”排印清道光元年（1821）抄本。