为名句二法所依故。唯识论云。文即是字。为二所依。又楞伽经。名为字身。谓声相有长短。音遍有高下。是为文身。

【三种身】 [出大乘五蕴论] 身即聚集之义。瑜伽师地论云。佛菩是能说者。语是能说相。名名文身。是所说相声。名句文和合。即为此方能诠之教体也。一名身名即名字。楞伽经云。名身者。谓依事立名。盖一名非身。众名连合。方名为身。又唯识论云。名诠自性。是为名身。(名诠自性者。谓诸法自性。由名而诠显也。)二句身句即句逗。逗。止也。住也。大智度论云。天竺语法。众语和合成句。如菩为一字。提为一字。是二。不合则不成语。若二和合。名为菩提。又唯识论云。句诠差别。是为句身。(句诠差别者。谓诸法差别之相。由句而诠显也。)三文身文即文字。