三生有幸（拼音：sānshēng yǒu xìng）是一则来源于文人作品的成语，成语有关典故最早见于唐代袁郊《甘泽谣》。

唐李源与圆泽善，圆泽将亡，约十二年后杭州相见。源后诣杭州赴约，有牧童歌曰：“三生石上旧精魂，赏月吟风不要论，惭愧情人远相访，此身虽异性常存。”（唐·袁郊《甘泽谣》）

这个故事后来被概括为成语“三生有幸”。

唐朝有个居士名叫李源，他的父亲李登曾在朝为官。安禄山起兵叛乱时，李登誓死抵抗，结果被杀。李源原本是个富家公子，遭此大变后体悟到人生无常，就发誓今生不吃肉、不娶妻、不做官，还把自家的府邸改造成慧林寺，在寺里修行了五十多年。

寺里的住持圆泽大师把寺庙打点得很好，他颇懂音律，李源和他成了好朋友。两人经常在一起谈心，交往甚密。一次，他们相约一同去游青城山、峨眉山。李源想走水路，圆泽却想走陆路。李源坚持己见，圆泽只好听从他的意见。两人乘船走到半路，看见一个妇人在河边打水。圆泽忽然就落下泪来，说：“我不愿意走水路，就是怕遇到她啊！”

李源很吃惊，忙问他为什么。圆泽解释说：“她姓王，我应该是她的儿子。可因为我一直不愿意投胎转世，她已经怀孕三年了。今天既然遇到她，我就不能再逃避了。三天后，这位妇人应该生下个孩子，到那时候请你到他家去看看，如果那婴儿对你笑一笑，那便是我。我们就拿这一笑来作我们之间的凭证吧。十三年后的中秋夜，我们再在杭州天竺寺外相会。”

李源听了十分后悔，但还是帮助圆泽沐浴更衣。黄昏时分，圆泽果然去世，妇人也生了一个男孩儿。三天后李源去看婴儿，婴儿一见到他就笑了起来。李源把圆泽的事说给王家听，王家便出钱将圆泽葬在山下。李源也没心思再去游山玩水了，就回到寺里，这时小和尚才告诉他，圆泽大师早就交代了后事。

十三年后，李源来到天竺寺赴约。才来到寺外，就看见一个牧童在牛背上唱歌：“三生石上旧精魂，赏月吟风莫要论；惭愧情人远相访，此身虽异性长存。”李源忙问：“圆泽大师，你还好吗？”牧童说：“你真是个信守承诺的人。可惜我的尘缘未了，不能和你再亲近。我们只要努力修行不堕落，将来终会有重新见面的一天。”说完，牧童又唱了一首歌，就掉头离开，不知所终。

过了几年，皇上封李源做官，可他早已看破了世事，不肯就职，就在寺庙里度过了自己的余生。

人与人之间，说起来，终究是一种缘分，有些人，即使相对一生，也没有任何感觉，有些人，只是看了一眼，却心甘情愿为此奋不顾身。

三生乃佛家术语，指前生、今生、来生。三生都很幸运，形容运气机遇极好。一般人比喻朋友之间有种特别的缘份，或在一种偶然的机会里或在特殊的环境中相识，成为知己，就以“三生有幸”来称誉。人海茫茫中，遇见一个人谈何容易，没有早一步，没有晚一步，同一时间同一地点相遇了，这就是缘分，如果是特别有缘分，那就是三生修来的福气。既然是极难得的机遇，要好好珍惜这难得“三生有幸”的幸运。“三生有幸”，同样关系着情意与生命，关系着过去、现在和未来的幸福。

“三生有幸”本义是三生都很幸运。形容幸运至极。常用作人们初次见面时的客套语。该成语在句中多作谓语，也作定语。常作“（真、实在）是”“觉得”的宾语。

元·吴昌龄《东坡梦》第一折：“久闻老师父大名，今日得睹尊颜，三生有幸。”

元·王实甫《西厢记》第一本第二折：“小生久闻老和尚清誉，欲来座下听讲，何期昨日不得相遇？今能一见，是小生三生有幸矣。”

明·冯梦龙《喻世明言》卷四〇：“又闻编管在此，小人渴欲一见，不意天遣相遇，三生有幸！”

清·曾朴《孽海花》一二回：“贱妾蒲柳之姿，幸蒙太太见爱，今日登宝地，真是三生有幸了！”

现代·姚雪垠《李自成》二卷四九章：“如今得网夫人住在一起，又有慧英这一班姑娘相陪，真是三生有幸，何其块哉！”

现代·刘绍棠《村妇》卷二：“我给你聘来这位老师不要一分束脩，算你三生有幸。”