《荀子·议兵》：“凡
兼人者有三术：有以德兼人者，有以力兼人者，有以富兼人者。”
《管子·任法》：“
故主有三术。夫爱人不
私赏也，恶人不
私罚也，置仪设法以
度量断者，上主也。爱人而
私赏之，恶人而
私罚之，倍大臣，离左右，专以其心断者，中主也。臣有所爱而为
私赏之，有所恶而为
私罚之，倍其公法，损其正心，专听其大臣者，
危主也。”
《文选·班固〈答宾戏〉》：“ 商鞅 挟三术以钻 孝公 ，
李斯 奋时务而要 始皇 。” 李周翰 注：“三术，谓帝道、王道、霸道。”一说，指王道、霸道、富国强兵之道。
《汉书·叙传上》：“ 商鞅 挟三术以钻 孝公 。”
颜师古 注：“
应劭 曰：‘王、霸、富国强兵为三术也。’王，一也；霸，二也；富国强兵，三也。”
《列子·说符》：“昔有昆弟三人，游 齐 鲁 之间，同师而学，进仁义之道而归。其父曰：‘仁义之道若何？’伯曰：‘仁义使我爱身而后名。’仲曰：‘仁义使我杀身以成名。’叔曰：‘仁义使我身名并全。’彼三术相反，而同出於儒。”
汉
荀悦 《申鉴·杂言上》：“进忠言有三术：一曰防，二曰救，三曰戒。先其未然谓之防，发而止之谓之救，行而责之谓之戒。”