三朝礼,汉族生育风俗。流行于全国大部分地区。生子第三天女家的赠礼。凡产妇属头胎的，其母家要送礼给婿家。见《梦梁录》第二十卷“嫁娶”：“三日，女家送冠花、彩缎……谓之送三朝礼也。”

（1）指阴历正月初一。

（2）指结婚、生子或死亡的第三日。

（3）古代天子、诸侯与群臣会见处。

（4）指三朝元老。

1. 正月一日。为岁、月、日之始，故曰三朝。

《文选·班固<东都赋>》：“春王三朝，会同 汉 京。” 李善 注：“三朝，岁首朔日也。”

《汉书·孔光传》：“岁之朝，曰三朝。” 颜师古 注：“岁之朝，月之朝，日之朝，故曰三朝。”

唐 耿湋 《元日早朝》诗：“九陌朝臣满，三朝候鼓赊。”

宋 杨万里 《诚斋荆溪集序》：“戊戌三朝，时节赐告，少公事，是日即作诗。”

2. 谓三日。

唐 李白《上三峡》诗：“三朝上黄牛，三暮行太迟。三朝又三暮，不觉鬓成丝。”

明 冯梦龙 《喻世明言》第一卷：“三朝之后，依先换了些浅色衣服，只推制中不与外事，专在楼上与浑家成双捉对，朝暮取乐。”

3. 婚后或出生后第三日均称“三朝”。

宋 吴自牧《梦粱录·嫁娶》：“三日，女家送冠花、彩段、鹅蛋……并以茶饼鹅羊果物等合送去壻家，谓之‘送三朝礼’也。”

《四游记·玉帝起赛宝通明会》：“却说那小公子灵光，纔三朝便能言语。”

清 孙枝蔚 《新嫁娘》诗：“从今愁妇职，人莫羡三朝。”

4. 外朝、内朝、燕朝。

《周礼·秋官·朝士》“朝士掌建邦外朝之法” 汉郑玄注：“周天子诸侯，皆有三朝。外朝一，内朝二。内朝之在路门内者或谓之燕朝。”

宋 叶梦得 《石林燕语》卷二：“古者天子三朝：外朝、内朝、燕朝。外朝在王宫库门外，有非常之事以询万民於宫中。内朝在路门外，燕朝在路门内，盖内朝以见羣臣，或谓之路朝，燕朝以听政，犹今之奏事，或谓之燕寝。”

5. 指前后三代君主统治的时期。

唐 李德裕《离平泉马上作》诗：“十年紫殿掌洪钧，出入三朝一品身。”

唐 李远 《赠写御容李长史》诗：“三朝供奉无人敌，始觉僧繇浪得名。”

宋 苏轼《题永叔会老堂》诗：“三朝出处共雍容，岁晚交情见二公。”

【三朝礼】：

三朝礼指婴儿出生第三天接受外婆家的赠礼。旧时中国民间凡产妇生头胎，娘家要送婴儿一年四季所用的衣裤、兜蓬、尿布、座车、摇篮等。富有人家有送银项圈、银手镯，甚至是金质的。此外还送彩饼、红蛋、花生、橘子等，以示吉利。

三朝，是指婴儿出生到第三天，三朝这天最重要的工作，就是请产婆到家替婴儿洗澡，所以又称“三朝洗儿”。婴儿出生后三天没有发生意外，产妇也平安度过三天，全家人便得以安心，向亲友报喜跟祭拜神明跟祖先。

三朝洗儿用的“洗身躯水”需要用桂花心、柑仔叶、龙眼叶、石头仔及12枚铜钱煮成，洗澡时，用石头在新生儿胸前“搭三下”，是希望小孩头好身体壮，此动作叫“做胆”，如果是女生则不用，因为古时认为女命低贱，不需做胆也很好养活，另外石头需选较圆的，表性情才会圆满有变通，用柑仔叶及龙眼叶是希望小孩长大后向柑仔跟龙眼那样甘甜，事业也像果树一样繁茂。洗完澡在穿上“红婴仔衫”，因为以前刚出生的婴儿没有穿衣服，要等到三朝祖母做好“红婴仔衫”才穿的。

穿好了新衣，就抱到大厅去拜神祭祖，告知祖先家中多添一位成员，并且向婴儿有关的神明致祭，如注生娘娘、送生娘娘、床母、妈祖、观音等，祈求庇祐，拜神祭祖的祭品是三牲酒醴、鸡酒油饭，注意的是，这时的牲醴的鸡脚需直伸不可以内折，取婴儿脚腿发达健壮之兆，另外酒也要一次倒满就好，不需要分三次，如此婴儿才不会时常到处洒尿而且有规矩，拜完神后，并“号名”，以前人在三朝时大多取的只是乳名。

这天还要带著油饭跟鸡酒前往外家(娘家)报喜，外家得报后，便回送各种食物补品，并且可以到男方家中，替女儿“做月内(坐月子)”，此日也要做油饭分赠亲邻，亲邻要以白米作为回礼(碛盘)，另外在回宴亲友时，一定会有面，称为喜面或喜三面，表长寿之意，期望新生儿能长寿。

早在唐玄宗的时候，就有三朝洗儿的习俗，另外有些地区还有“添钱”的仪式，就是在新生儿的洗澡水中投入钱，并且依照钱数说吉祥话，三朝习俗都是在为新生儿祈福，希望能得到神明的庇祐及大家的期许，平平安安的长大。

三朝洗澡

洗三朝亦称“洗三”。因旧时一般都在生下三天时给婴儿洗澡，故称“洗三”。据说，这样可以洗去婴儿从“前世”带来的污垢晦气，使之大吉大利，平平安安。

“洗三”风俗起源很早，唐代便已经盛行了。韩屋《金鸾种记》云：“天夏二年，大驾在岐，皇女三日，赐洗儿果子。”宋司马光《资治通鉴》载有唐代“洗三”风俗：“上闻后宫欢笑，问其故，左右以贵妃三日洗禄儿对。上自往视之，喜，赐贵妃洗儿金银钱。”另据宣城《梅氏家谱》载称：梅尧臣五十八岁得幼子，三朝，欧阳修、范仲淹等皆作“洗儿诗”以贺。足见宋时此俗已十分风行。

洗儿，有用桃树根、李树根、梅树根各二两，用水煎煮，去渣后浴儿的，这样能去不祥，终生无疮无疥；也有用端午艾叶二斤、虎头骨一枚，以水三斤煮汤沐浴的，能辟恶气；还有用姜葱等煎汤的，葱取聪明伶俐之意，姜与“强”近音，取孩子强壮之义。

“洗三”仪式在接生婆的主持下进行。首先是点香燃烛，祭拜神灵，在堂屋里祭拜碧霞元君、催生娘娘、送子娘娘、豆疹娘娘、眼光娘娘等神；在产妇房里，祭拜床公床母。祭拜完毕，就开始“洗三”。亲朋好友欢聚一堂，将备好的洗儿香汤倒入盆中，下果子彩钱葱蒜等，用数丈彩条绕之，叫做“围盆”。然后，本家依尊卑长幼带头往盆里添一小勺清水，再放一些钱，谓之“添盆”。如果添的是金银锞子、硬币就放在盆里，如添的是银票纸币则放在茶盘中，此外还可以添些桂圆、荔枝、红枣、栗子之类的喜果。

三朝开奶

孩子出生后，要举行开奶仪式。

婴儿开奶，有些地方品尝的第一种食品不是乳奶，而是黄莲。据《中国风俗辞典》载：“婴儿出生后，三日开奶时，家人给其黄莲品尝。”将黄连汤蘸数滴滴于婴儿嘴上，然后再将用肥肉、状元糕、酒、鱼、糖等食品制成的汤水，用手指蘸少许涂于婴儿嘴唇上，最后让婴儿尝一口讨来的乳汁。在开奶前，有些地方还有给婴儿尝“五味”的习俗。五味，即醋、盐、黄莲、勾藤和甘草。醋酸，盐咸，黄莲苦，勾藤比喻人生道路多荆棘，甘草甜，意味着尝遍人生辛、酸、苦、辣，最后方能达到幸福。再者尝五味，也合科学卫生。黄连是一种健胃药，并有抗菌消炎的作用；甘草则有镇咳祛痰解毒之功效。可以解除婴儿的胎毒。

婴儿品尝的第一口乳奶，不是自己母亲的，而是向别家的妇女讨来的，叫“开喉奶”。讨开喉奶还有讲究，生男要讨生女妇女的奶，生女则讨生男妇女的奶，还必须是别姓的，表示将来容易找到配偶。

然后，就是吃母亲的奶。母亲把奶水挤在汤匙里，再找些上好陈年香墨汁，在奶水里滴上两三滴，给婴儿喂下去，希望孩子长大后有文才。为什么要喝黑墨水呢？据说从前有个皇帝，规定在科举考试时，对一些考得特别差的考生要罚喝黑墨水。后来民间趁孩子刚出生时，就给他喝点黑墨水，希望孩子长大后聪明成才，才逐渐形成了“喝黑墨水”的习俗。