据《
思益梵天所问经》卷二所说，“如来五力”中的“大悲力”有“三十二种”，即：(1)一切法无我，众生说有我；(2)一切法无众生，而众生说有众生；(3)一切无寿命者，众生说有寿命者；(4)一切法无人，众生说有人；(5)一切法无所有，众生住于有见；(6)一切法无住，众生有住；(7)一切法无归处，众生乐于归处；(8)一切法无所，众生著于我所；(9)一切法无所属，众生计有所属；(10)一切法无取相，众生有取相；(11)一切法无生，众生住于有生；(12)一切法无退生，众生住于退生；(13)一切法无垢，众生著垢；(14)一切法离染，众生有染；(15)一切法离瞋，众生有瞋；(16)一切法离痴，众生有痴；(17)一切法无所从来，众生著有所从来；(18)一切法无所去，众生著于有去；(19)一切法无起，众生计有所起；(20)一切法无戏论，众生著于戏论；(21)一切法空，众生堕于有见；(22)一切法无相，众生著于有相；(23)一切法无作，众生著于有作。由于众生的认识同诸法法性有如此多的差别，如来即于此等差别生起大悲心，令众生灭除执著。(24)世间常共瞋恨诤竞；(25)世间邪见颠倒，行于邪道；(26)世间饕餮无厌，互相陵夺；(27)众生于产业、妻子等危脆之物生坚固想；(28)身为怨贼，众生贪著养育，以为亲友；(29)众生好行欺诈，邪命自活；(30)众生乐著众苦，不净居家；(31)一切众生从因缘有，而众生于圣解脱生于懈怠；(32)众生弃舍最上智慧，求于声闻、辟支佛道。如来有鉴于此等，起大悲心，以引导众生住于正道，令发大心，缘于佛法；以出于三界，令毕众苦，究竟涅槃。