三世实有，佛教教义。小乘佛教说一切有部的基本命题。意为时间的诸法即过去、现在、未来三世，体性实在。

《俱舍论》卷二十：“以说三世皆定实有故，许是说一切有宗。”对于三世的区分，具有代表性的是四大家：1、法救“类有异”说，过、现、未的法体是一，只是类不同而已；2、妙音“相有异”说，三世法体是一，相则不同，体与相结合，就可确定它属于哪一世；3、世友“位有异”说，三世的位置不同，遂有过、现、未的区别；4、觉天“待有异”说，三世只是相对不同，法体是一，“诸法待后名过去，待前名未来，俱待名现在”。此四种说法，虽论证不同，但皆认为三世实有，其中世友的主张为有部的正统观点。