“万佛影铭”是佛教铭文。中国东晋慧远著。义熙八年（412年），慧远命人在庐山建造龛室，绘画佛的“光相”。次年九月，著此文刻于石上，并作序。他认为“法身”是“精极而为灵”的，它“无形无名”，名独发于莫寻之境，或相待于既有之场，“独发类乎形”，“相待类乎影”，能生群物，运万有。

他用法身说破形影分际，认为“自我而观，则有间于无间矣。求之法身，原无二统，形影之分，孰际之哉！”用佛教的法身论驳斥道家的“有待”与“无待”，“有间”与“无间”的学说。他还认为法身的神明可以从无而生有，也可以体现在现有之中。他说：“神道无方，触物而寄。”是一种“大象”，认为“廓矣大象，理玄无名。体神入化，落影离形。”这对当时和后代的佛学和艺术思想有一定影响。铭文收在《广弘明集》卷一五。