“七轮”之说源于印度瑜伽知识，是指人体经脉系统中七个主要的能量汇集点。相当于中医经络学的穴位。“七轮”的知识后流传至西藏被当地密教及藏传佛教所吸收。当代，“三脉七轮”的知识亦随运动瑜伽和藏传佛教而流传至西方国家，并广泛应用于各类身心灵的理论之中。但是，对于七轮的认识各不相同。

我们身体能量系统的第二个组成部分是七个轮穴。这些轮穴是身体上能量的进出口，这些进出口在身体上主要有七个，因此一般说有七个轮穴。但其实除了这七个大的外，还有许多小的，分布全身。经脉也是一样，除了三条主要的外，还有许多小的。人的身体远比今天医学所了解的复杂。

（Chakras）：

由下而上，它们分别是：

1 根轮 （纯真轮 Moodadhara Chakra）

2 腹轮 （真知轮 Swadisthan Chakra）

3 脐轮 （正道轮 Nabhi 或 Manipura Chakra）

3 幻海 (Void 或 Ocean of Illusion)

4 心轮 （仁爱轮 Heart 或 Anahata Chakra）

5 喉轮 （大同轮 Vishuddhi Chakra）

6 额轮 （宽恕轮 Agnya 或 Ajna Chakra）

7 顶轮 （自觉轮 Sahasrara Chakra）

Chakras，它们又称为『轮穴』，是由生命能量的转动所形成。梵文『Chakra』意为“轮”也有译为“轮环”，它们位于人体脊柱上。古代的瑜伽士更确切的描述每个轮的花瓣数。此外，每一个轮都有它独特的特性和功能，我们以下逐一介绍。

（纯真轮 Mooladhara Chakra）

根轮又译作纯真轮，梵文是Mooladahra，意思是根部和支持。这个轮穴的颜色是深红色，有四块花瓣，它的特质是纯真和智慧。这个轮穴是整个能量系统的根本，它的位置在脊椎骨底部，身体之外少许。

（真知轮 Swadisthana Chakra）

腹轮又译作真知轮（Swadisthana），在人体能量系统的示意图上，往往将它置于根轮之上，脐轮之下，但其实真知轮是没有一定位置的，它在腹部像个卫星一样绕着脐轮旋转。真知轮的颜色是黄色，有六块花瓣。

（正道轮 Nabhi Chakra / Manipura）

脐轮又译作正道轮，梵文叫　Nabhi Chakra，位于腹部中央肚脐的地方。这个轮穴的颜色是绿色，有十块花瓣。

幻海

（空 Void）

在人体能量示意图中，在脐轮的外面有一个绿色大圈，它是由真知轮围绕着正道轮转动而形成的，梵文叫做 Bhavsagar，英文叫做 Void 或 Ocean of illusion，意思是迷惑的海洋。在古代的经典中，常有用海洋比喻求道要超越的难关。在佛教中有到彼岸的说法。在人体，这个迷惑的海洋表现在由灵量到中脉的一个中断的区域。我们知道左脉起于根轮，右脉起于真知轮，但中脉起于在幻海之上，灵量无从到达。这种情况就好像有三张梯，左右两张放在地上，而中间那张却悬在半空。

古代的求道者要越过这个幻海，先要清洁自己的轮穴，由下而上，一个一个的去清洁。由于轮穴的清洁与否，与一个人的思想和行为有密切的关系，因此要得到升进的人，先要有道德，过着一种平衡的生活。等他遇到真正的师傅，就能渡过彼岸去。

（仁爱轮 Heart/ Anahata Chakra）

心轮在我们胸部正中，胸骨的后面，它的颜色是紫色，有十二块花瓣。

（大同轮 Vishuddi Chakra）

喉轮位于颈项底部喉咙处，颜色是蓝，有十六块花瓣。

（宽恕轮 Agyna Chakra）

此中心有时亦称为第三眼，位于脑的中心，颜色是白色，有二块花瓣。

（自觉轮 Sahasrara）

此能量中心围绕头顶，这里是所有能量中心与三条脉络会合的地方，当灵量上升，直透头顶天灵盖上方时，你便得到你的「自觉」了。

练习瑜伽（冥想），第一个要达到的阶段是无思虑的入静状态，你没有思想，但对周围发生的事物是知觉的。第二个要达到的阶段是无思虑的入静状态，你清楚地感觉到那生命能量的存在，而且确切知道这个能量运作的方式。这时你的知识都是你从内在知道，不是从别人那里听回来的，因此你对印度的知识再没有怀疑。

瑜珈术中有此术语。道家、密教中同样有此说法。

修瑜珈术都要谈脉轮，脉者三脉，轮者七轮，一般讲的三脉是中脉、左脉、右脉等三，七轮者是海底轮、脐轮、心轮、喉轮、眉间轮、顶轮、梵穴轮。不是您所说的那七轮，顶轮、眉心轮、喉轮、心轮、胃轮、腹轮、海底轮等七轮，此可能是王贵芳博士（中医药学院中医博士），以乩童所作研究的说法，这不能与禅密修行者的脉轮相一致来谈论。

先看道家、密教对有形七轮之说法，然后再谈佛法无相密乘之脉轮现象，供各修行人参考。要谈道家、密教对七轮说法，首推当代南怀瑾老师论著《道家密宗与东方神秘学》一书中所说。为了节省您去看此书，约节略如下：三脉是三条气脉，即中脉、左脉、右脉，中脉是蓝色，在脊髓中间，由顶下至海底（即肛门前一片三角形地带，密宗称为生法宫），中脉两边有左、右两脉，左脉为红色，右脉为白色。此等颜色若未破色身者，在静定中以见性真如才能看到。

生殖轮：第二能量中心，颜色为橙色，与水元素及味觉相关．梵咒为“Vam”.

脐轮：第三能量中心，颜色是太阳般的金黄色，与火元素及视觉相关，梵咒为“Ram”.

心轮：第四能量中心，颜色为绿色，与风元素及触觉相关，梵咒为“Yam”

喉轮：第五能量中心，颜色为蓝色，与苍穹及空间的元素及听觉相关，梵咒为“Ham”.

眉心轮：第六能量中心，颜色为靛色，与超感洞察力相关，梵咒为“Sham”.

顶轮：第七能量中心，颜色为紫色，与同情心相关，梵咒为“Aum”.

依该书叙述如下：

梵穴轮─约在人头上四指之处，在此会发出光芒（注：当然指有修行境界者而言）。

顶轮─从额头发际往上四横指处，也就是婴儿幼小时头部会跳动处（注：一般称为孩儿囱门），此处未封闭前为先天，婴儿还处形而上之境界中。此轮又名大乐轮，未打通前腿酸脚麻，一旦打通顶轮，脑部气充满，其乐无比，道家指有卅二根气脉，如雨伞一样，由间脑向外分散。

眉间轮─两眉间印堂穴稍下方，此处打通后虽闭眼，亦可由内往外观外世界、远世界，隔墙见物。（注：能见处是从间脑─明点处发起）

喉轮─由眉间轮下到喉结处，共有十六根气脉，像倒转的雨伞样，接眉间轮诸脉。

心轮─神秘学者称为法轮，此轮在肚脐上四寸（人身寸）处（注：各人食指弯曲后两节纹之间为一人身寸），共有八脉，也像雨伞样，向下分散。

脐轮─此处是神经丛中心，由此处开始，向外分散六十四根脉，中间分散达到腰四周，往上分散达到心轮，向下分散达到脚跟。

海底轮─由脐分散的脉，接到海底轮，就是会阴处。

以上是摘自南怀瑾老师《道家密宗与东方神秘学》一书中者。

再来看看印土瑜珈士的说法，婆罗门教或密教都称修行当发起军荼利（梵语），译称为灵力环或灵蛇，即现在英文所谓的军荼利尼（拙火─kundalini）法门，此确与藏密的拙火中脉法颇为相同，但还是属于有相密法。现在密教军荼利尼（拙火）修行，藉用效果较高的声波或音韵，即所谓的曼陀啰（咒语mantra），用密咒由菩萨灌顶加持，将神秘而沈睡在各人脊椎骨尾端的意识能力诱起，叫做军荼利尼（kundalini）的唤醒，然后此气元沿着脊椎，从会阴部根杵轮（muladhara cakra，俗称海底轮）上升，经过生殖轮（svadhisthana cakra）、脐轮（manipura cakra）、心轮（anahata cakra）、喉轮（visnuddha cakra）、眉心轮（ajina cakra）、达于顶轮（sahasrara cakra）于头顶相会合，有此现象便成为色身成就者，而行者每通过一轮，均有不同的心灵感受，心清净度亦随而增加。此与中国道教所说，打通任督二脉、奇经八脉情况颇相类似。

藏密密法，主张由上师指授的智慧灌顶，由杵轮（男性生殖器）发动菩提心，沿着中脉上升，经过密轮、脐轮、心轮、喉轮、顶轮，达于最高的髻轮。此种说法与中国道家、密宗、婆罗门瑜珈士都相略似。