《七德舞》是唐代诗人白居易创作的一首诗。这是一首歌颂唐太宗李世民的叙事史诗，咏叙了李世民创建唐王朝的经过和他即位后所推行的许多善政。全诗语言浅近，明白如话。

七德舞

七德歌，传自武德至元和。

元和小臣白居易，观舞听歌知乐意，乐终稽首陈其事。

太宗十八举义兵，白旄黄钺定两京1。

擒充戮窦四海清2，二十有四功业成。

二十有九即帝位，三十有五致太平。

功成理定何神速，速在推心置人腹。

亡卒遗骸散帛收3，饥人卖子分金赎4。

魏徵梦见子夜泣5，张谨哀闻辰日哭6。

怨女三千放出宫7，死囚四百来归狱8。

剪须烧药赐功臣，李绩呜咽思杀身9。

含血吮创抚战士，思摩奋呼乞效死10。

则知不独善战善乘时，以心感人人心归。

尔来一百九十载，天下至今歌舞之。

歌七德，舞七德，圣人有作垂无极。

岂徒耀神武，岂徒夸圣文。

太宗意在陈王业，王业艰难示子孙。

七德舞，七德歌，从武德年间传至元和。

元和年间的小臣白居易，听歌看舞了解乐曲的含意，乐曲终了，向各位陈述此事。

太宗十八岁便开始打天下举义兵，以他的神武英才，持白旄黄钺攻取两京。

生擒王世充杀死窦建德，四海平清。二十四岁统一天下，丰功伟业成。

二十九岁登基为帝，三十五岁时国家强盛、太平。

平定乱世，建立大业为什么如此神速？原因便是他能够与人推心置腹。

安葬阵亡将士遗骸，官府散帛将零星遗骸收。饥贫被变卖的老百姓子女，太宗帮忙用重金回赎。

良臣魏徵及张公谨去世，太宗亲自治丧为之痛哭。

放大量的宫女出宫，让她们自由婚配。四百囚犯尽数归来无一私逃，得特赦。

太宗剪自己的胡须烧药为功臣，大将李绩感激涕零报之以身。

太宗帮忙吮血治箭伤安抚将士，大将军李思摩感动高呼要求效死。

太宗不仅善战而且善于利用天时，用真心来感动人，使人心回归。

迄今已经有一百九十年，朝廷，国民都还载歌载舞的纪念。

歌七德，舞七德，圣主的言行，应是后世无穷的典范。

哪里只是为了夸耀神武，哪里只是为了夸耀文德！

太宗传下此歌此舞的用意，是为了向子孙后代讲述开国与治国安邦的艰难备至！ .

这首乐府诗当作于唐宪宗元和四年（809）白居易任左拾遗期间。这首诗是新乐府运动的产物，旨在歌颂唐太宗李世民艰苦创业的故事。在唐高祖武德年间，唐太宗为秦王时，军中就有《秦王破阵乐》，主要内容是歌颂太宗（当时为秦王）英勇善战的事迹。至贞观七年，唐太宗亲制《破阵乐舞图》，后令魏徵﹑虞世南等改制歌词，正式更名为《七德舞》。

《七德舞》咏叙了李世民创建唐王朝的经过和他即位后所推行的许多善政。开篇六句诗，简叙了《七德舞》的始作及流传经过，也说了白居易作此诗的动机。“太宗十八举义兵”六句概括了隋末唐初的十七年天翻地复的历史，可以说是李世民创建唐王朝的编年史。

李世民从一个十八岁的英俊少年到三十五岁的青年皇帝，在短短的十七年中完成了定都、建国、平乱、灭敌、即位、大治等空前未有的功业，其成功的秘决何在？因此诗中提出了“功成理定何神速”的问题，作者回答说是“速在推心置人腹”。所以“推心置人腹”五字可以看作是此诗的“诗眼”所在，宋代史学家范祖禹认为唐太宗之所以成功，在于对臣下至诚，“唯能却以则忠直者皆进，而险邪无自入矣”（《唐鉴》），诗中接着列举了李世民的一系列的“推心置人腹”的生动事例。

“亡卒遗骸散帛收”十句诗叙述了七件事，从不同的角度，不同的人物身上体现了李世民以“至诚之”推入“他人之腹”。这些感人的事例归结为一句话，就是“关心人的死活”。李世民对待阵亡将士、黎民百姓、宿臣元勋、宫女死囚的感人肺腑的事绩，真是“精诚所至，金石为开”，作者写到这里笔势一转，做了四句总结：“则知不独善战善乘时，以心感人人心归。尔来一百九十载，天下至今歌舞之。”李世民之能成帝业，不仅因为英勇善战，能把握形势捕捉战机夺取胜利，更主要的是能以至诚待人，急人所急，解人所忧，所以天下归心。直到他死后一百九十年到了白居易生活的时代，人们还一直在歌颂他。

诗的最后六句是说李世民重制《七德舞》不是为了夸耀自己的文治武功，而是为了教育后代，进一步把李世民的崇高品德突出出来。

白居易（772—846），唐代诗人。字乐天，号香山居士。生于河南新郑，其先太原（今属山西）人，后迁下邽（今陕西渭南东北）。贞元进士，授秘书省校书郎。元和年间任左拾遗及左赞善大夫。后因上表请求严缉刺死宰相武元衡的凶手，得罪权贵，贬为江州司马。长庆初年任杭州刺史，宝历初年任苏州刺史，后官至刑部尚书。在文学上，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，是新乐府运动的倡导者。其诗语言通俗，人有“诗魔”和“诗王”之称。和元稹并称“元白”，和刘禹锡并称“刘白”。有《白氏长庆集》传世。