《大毗婆沙论》卷一○八更以法、类、世俗、苦等四智说坤此七处之相。又，此七处善的前四处善是指见道位，后三处善则是指修道位。

《阿含经》及有部所说的观法之一。即就色等五蕴如实观察其果、因、灭、对治道、爱味、过患、出离七种。又名七善。

《杂阿含经》卷二谓︰‘云何比丘七处善？比丘如实知色，色集色灭色灭道迹，色味色患色离如实知。如是受想行识，识集识灭识灭道迹，识味识患识离如实知。’以色为例，就是如实观察色（果）、色产生的原因（因）、色的灭尽（灭）、至灭的实践道（对治道）、执着对象的可爱面（爱味）、嫌恶对象的不可爱面（过患）、超脱前二者的可爱及不可爱面（出离）。