一馈十起（拼音：yī kuì shí qǐ）是一个成语，最早出自于西汉·刘安《淮南子·氾论训》。

西汉·刘安《淮南子·氾论训》：“禹之对以五音听治，县钟鼓磬铎，置鞀，以待四方之士，为号曰：“教寡人以道者击鼓，谕寡人以义者击钟，告寡人以事者振铎，谕寡人以忧者击磐，有狱讼者摇鞀。”当此之时，一馈而十起，一沐而三捉发，以劳天下之民。”

后世据此典故引申出成语“一馈十起”。

在“世袭制”出现之前，中国古代统治权力的传承采用的是禅让制度，即首领选择贤良之人而不是自己的后代亲属来继承自己的位置。尧把帝位禅让给舜，舜又因大禹治水有功而把帝位禅让给了大禹。

大禹做了首领后，延续了治水时的作风，勤勤恳恳，对政事丝毫不敢怠慢。他给自己制造了五件乐器，用来辅助处理公务。这五件乐器是鼓、钟、磬、鞀和铎，每一件乐器的质地都很好，能够发出洪亮的声音。大禹将它们全部悬挂在自己的宫殿前，并且规定，如果有人要给他讲道理，就鸣鼓，大禹听到后就会出来；要给他讲大义就撞钟；出事了要报案就击磬；讲述治国之道就敲鞀；如果谁有急事，那么就摇铃铛，也就是铎。

大禹给自己悬挂了这五件乐器，并且作了如上规定，这为他听取百姓的意见、以此处理政务提供了便利，但同时也给他带了不小的麻烦。因为，有了这些乐器和规定，大禹就时刻处于工作的状态中。有时候，他刚端起碗来吃饭，外面的鼓就响了。他赶紧放下碗，出去看看是怎么回事。好不容易处理完了，回来再吃饭，刚端起碗，那边磐又响了。他只好再次放下碗，到外边处理完事务再回来。有时候，吃一顿饭往往需要在饭桌前来回起坐十次。尽管如此，大禹仍然没有放弃这个规定，依靠它来听取百姓的意见。

大禹吃一次饭要起来十次，勤干为政的态度令人感动。成语启示人们，在今天的学习和工作过程中，也需要这种勤奋自励的精神去认真做好每一件事。

“一馈十起”指吃一顿饭多次起身，形容事务繁忙。联合式结构，在句中一般作谓语、定语。

东晋·常璩《华阳国志·卷五》：“量才怀远，诚君子之先略也。观刘璋、曹公之侮慢法正、张松，二憾既徵，同怨相济，或家国覆亡，或三分天下。古人一馈十起，辍沐挥洗，良有以也。”

明·董其昌《容台集》：“乃四门以招之，五服以章之，一馈十起以宾之，一沐三握以接之话一言以思之，所以惜人才者不遗馀力，而此之私社稷者，顾弁髦屑越轻天下士，岂非宜深计者反浅，宜完计者反疏，宜远计者反近乎！”

清·蒋伊《万世玉衡录·勤政》；“夏王禹一馈十起，以劳天下之民，天下安之。”