一意孤行（拼音：yī yì gū xíng）是一个汉语成语，最早出自于西汉·司马迁《史记·酷吏列传》。

西汉·司马迁《史记·酷吏列传》：“公卿相造请禹，禹终不报谢，务在绝知友宾客之请，孤立行一意而已。”

后世据此典故引申出成语“一意孤行”。

西汉时期，有个叫赵禹的人，是太尉周亚夫的属官。此人文章写得很好，一个偶然的机会，汉武帝刘彻看到了他写的文章文笔犀利，寓意深刻，认为在当时很少有人及得上他。

汉武帝大为赏识，便让赵禹担任御史，后又升至太中大夫，让他同太中大夫张汤一同负责制定国家法律。为了用严密的法律条文来约束办事的官吏。他们根据汉武帝的旨意，对原有的法律条文重新进行了补充和修订。

当时许多官员很害怕，都希望赵禹能手下留情，把法律条文修订得有个回旋的余地，便纷纷请他和张汤一起作客赴宴。但赵禹不是一个拉关系的人。从来不答谢回请。几次以后，不少人说他官架子大，看不起人。

过了一些时候，赵禹和张汤经过周密的考虑和研究，决定制定“知罪不举发”和“官吏犯罪上下连坐”等律法，用来限制在职官吏，不让他们胡作非为。

消息一传出，官员们纷纷请公卿们去劝说一下赵禹，他们指出，不要把律法订得太苛刻了，要不会带来怨恨的。公卿们带了重礼来到赵禹家，谁知赵禹见了公卿，只是天南海北地闲聊，丝毫不理会公卿们请他修改律法的暗示。过了一会，公卿们见实在说不下去了，便起身告辞。谁知临走前，赵禹硬是把他们带来的重礼一一退还，表示了自己廉洁清正。众人气得肺都要炸了。

这样一来，人们才真正感到赵禹是个极为廉洁正直的人，有人问赵禹，难道不考虑周围的人因此对他有什么看法吗？他笑笑说：“我这样断绝好友或宾客的请托，就是为了自己能够按照自己的意愿来独立地决定、处理事情，按自己的意志办事，而不受别人的干扰。否则，怎么对得起皇帝的信任。”

“一意孤行”表现在偏执，自我，无视。一个人的想法，一个人的行动，是对是错只关乎个人，完全不考虑别人。这样的人往往践踏了别人的好意劝告，也把自己埋进迷雾中，在自己的是非对错里错乱。“一意孤行”不是一种自信的表现，它是一种刚愎自用，是一种自私。一个人学会去听取别人的思想观念，分析并中合自己的想法，抱着共同的利益和目的，才会取得令人满足的成功。当你只看到自己时，即使行动成功，你也是个孤独者。生活需要相互支持，相互分享。缠绕在一起的须根才会变成巨大的支柱，集合起来的智慧才是最强大。

成文用法

“一意孤行”指不接受别人的劝告，顽固地按照自己的主观想法去做。

含贬义；在句中一般作谓语、定语。

运用示例

宋·吴泳《祭陈司业文》：“亶一意以孤行，羌众兆之所弃。”

作家·姚雪垠《李自成》第一卷第三章：“皇上和杨文弱、高起潜虽有意与虏议和，但迫于臣民清议，尚不敢公然一意孤行，与虏订城下之盟。”

在这样的状态下，如果以色列进一步一意孤行，尤其是它的一线作战部队，针对联合国的机构、维和部队或人员，还是采取这种漠视的态度，那么以色列在国际社会上也会面临更大的压力，也会受到更多的孤立。

一意孤行—固执己见

“一意孤行”与“固执己见”意义相近，两者都有顽固地不肯改变自己想法的意思；区别在于“一意孤行”指独断专行任性，包含着行动；“固执己见”指坚持己见，主观，不一定有行动。“一意孤行”偏重在不肯变通，不肯改正；“固执己见”，偏重在不肯停止，不肯改变。